□ 邢尔谦

     七七今宵看碧霄，家家乞巧望皓月。七月初七之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河像一座天桥横卧南北，银河的东西两岸，各有一颗闪闪烁烁的星星，遥遥相对，隔河相望，那就是牛郎织女。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在七七之夜，向织女乞求智慧和巧艺，也少不了求赐美满姻缘。所以，七月初七这七夕节，也被人们称为乞巧节，中国情人节。

      这些天，位于浙江武义城东胡处村的龙王山热闹非凡，四乡八邻的巧妇们汇聚在三江口上的龙王庙，巧制荷花灯，以在七夕节于熟溪两岸乞巧之夜放荷花灯。

    七夕的熟溪桥最为浪漫，巧女们纷纷从四面八方赶至熟溪两岸汇集，以熟溪桥为中心，彩灯高悬，鹊桥巧架，元宝折叠，佛经齐颂，荷花灯顺流而放。“三支清香点端正，点得仙女开天门。点得南海观世音，点得仙女织绸绫。第一仙女织绸绫，织得什么好花名？织得麒麟送贵子，织得鲤鱼跳龙门……第七仙女织绸绫，织得什么好花名？织得鹧鸪会求雨，织得喜鹊会做媒……”熟溪两岸，这首古老的《织绸绫》在巧女们的齐声吟唱里，回荡上空，飞向天穹……

    武义七夕节民俗活动丰富多彩，美不胜收，体现出鲜明的地域特色。农家少女大多于这一天取黄荆柴及乌桕叶捣汁洗发，让一头秀发乌黑发亮，美若仙女；家中女子于七七之夜，设香案陈瓜果糕点于庭院，遥拜七仙女，向其乞巧，女孩们会静卧葡萄架或梧桐树等大树下，听牛郎织女窃窃私语；姑娘们还会用指甲花涂染指甲打扮窈窈，吸引眼球……当然，在这众多的活动中，最具文化特色的，自然是“接仙女”啦。熟溪两岸那热闹非凡的“接仙女”自不必说，即或是各家各户铺陈于自家庭院，或是村人集结于河边塘埠晒谷场大明堂，那也是仪式繁复，虔诚至极——高设香案供桌，铺陈瓜果糕点，巧搭鹊桥，点烛烧香，祭拜吟哦，诵佛赞仙。

    在壶山街道塘头村，至今还保留传承着一整套的“接仙女”仪式程序。首先是“接仙女”前的准备。除参加者各自扎制荷花灯，叠元宝金山银山外，民间艺人还要制作14盏荷花灯，其中七盏大荷花灯插在地上，七盏小荷花灯置于水盆中，水盆中再放些莲藕，象征七仙女下凡沐浴的荷塘。大小荷花灯的花瓣都是七瓣，象征七仙女。还要画十幅画，其中七幅画是七仙女的画像，一幅是牛郎织女鹊桥相会，一幅是金童，一幅是玉女（在民间传说中，金童玉女是牛郎织女的一对儿女）。待一切准备就绪，七月初七晚上七时，村里的女子（大多是老太太）身背佛袋，开始诵《敬天敬地经》，接仙女仪式由此拉开序幕。接下来的程序分别是：诵《摆斋经》，摆各式供品，如时鲜瓜果，应时糕点，还有蒸糕、豆腐等素食；二诵《上香经》，点上香烛；三诵《接佛经》，在供桌上敬上十杯香茶；四诵《背大香》，边诵边游桥，边烧利市，元宝，金山，银山；紧接着是重头戏，高唱《织绸绫》，迎接七仙女下凡；尔后，还要唱《游灯歌》，围绕供桌、荷花灯、荷花盆转，举行祭拜仪式，唱《送佛歌》，再烧利市、元宝等，送七仙女归返仙界上天。至此，接仙女整套仪式方告结束。参加仪式的人们相信神仙的存在，坚信七仙女是有的，但她不会轻易下凡来，而且，即使下凡来，又哪能轻易让你看见呢？所以，她们年复一年，期待着这一天，守望着这一天……

    武义七夕节接仙女不但具有地方文化风格，而且比较完整地保留了祭牵牛织女星的古老文化传统，继承了道教文化的牛郎织女传说，融和了儒家孝子伦理道德、佛教平安吉祥的宗教观念，并与民间美术、民间歌谣、民间仪式结合起来，具有深厚的文化积淀与影响力。随着七夕节这个传统节日越来越受到当代人的重视，接仙女也得到了许多青年男女的青睐，参与此项活动的青年男女渐趋增多，民众参与热情高涨。近些年来，武义七夕节接仙女得到了县政府的有效保护，受到有关部门和专家的高度重视。目前，武义七夕节接仙女已列为浙江省首批传统节日保护示范地，并在积极申报国家级传统节日保护示范地、国家级非物质文化遗产名录。