五圣财神

练火  涂学文  摄

    11月11日，位于熟溪街道胡处村的龙王山民俗园，热热闹闹地成立了民俗文化研究院。同期落成的还有销声匿迹半个多世纪的五圣财神堂。

    先说说这五圣堂，原址在壶山街与解放中路交叉的西侧，即现在的紫金五圣商业中心东入口的花坛处，五圣神并不是出身尊贵的神圣，而是名不见经传的草根之神。五圣神演变为财神的过程中，来到武义创业的徽商推动作用功不可没。“独在异乡为异客”，徽商远离故土创富需要一个精神支柱与寄托,源于其家乡的五圣神就自然被徽商所认同。因此只要有徽商，就有五圣神。这种精神认同又逐渐被创业创富的其他外籍商人所认可，这就形成武义历史上独特的以五圣堂为代表的财神崇拜民俗。遗憾的是，1942年原来的五圣堂毁于日军飞机的轰炸。此次时隔66年后的异地修复，对厚重的五圣堂财神文化可谓意义重大。

    说完了龙王山民俗园的大型“典藏”，还不得不说说民俗园里丰富的“非物质典藏”，这才是民俗园里的重头戏。就好比这“神仙梯”，两个道士打扮的民间艺人，烧两张黄裱纸，嘴里头念念有词，将一只装满米粒的小碗置于地上，然后背起梯子，将梯子的一只脚插入碗内，双手一放，那梯子就兀自“金鸡独立”，风吹不到，达数分钟之久，诸位看官拍手称奇。这厢表演刚一结束，那厢仍然是道士打扮的一位民间艺人又开始耍起了“绝活”。他先在地上铺上一块红布，再用小酒杯装上一杯米粒，洋洋洒洒开始用米作画。米落红布，或成一条线或成一个圈，不一会儿一张张天师坐而论道图就跃然纸上。

    民俗文化研究院的负责人告诉记者，这些都是他们在民间挖掘到的奇能异士，下一步他们还要将民间的迎龙祈雨等一系列独特民俗风情都收集到一起。到时候，民俗园里可看可玩可传承的民俗遗产就会越来越多。                          （王晖）