□ 倪庆荣

    五月三十一日，天气晴朗，突发去宝泉岩一游的念头。

    我已古稀之年，幸好自我心身感觉俱佳，有登山经历，毫无顾忌地独自上山。车行到郭洞村，走了一段水泥路，向东一拐就进入上宝泉岩的山路。幸好上宝泉山的山路都铺以石阶，穿过油茶林，又过修竹林，随登高而气象变化万千，不觉间就到了山顶，顿觉心胸开阔。山顶，一水田刚插上新苗，向右拐，就到了宝泉禅寺了。走进庙门，只见两人正准备用中饭，向他们说明拜访宝泉来意，他们高兴地邀我一道吃饭。主人叫何子堂，夫妻俩承包寺院、山林二十年，意在搞旅游开发，通过寺院接待朝香的信佛居士，又接待旅游的来客，在积累资金中搞好开发。但苦于缺乏宣传力度。“宝泉潄玉”曾为武义十景之一。但游客较少，有“养在深闺人未识”的无奈。

     清康熙年间，本县举人徐俟召曾有《宝泉说》一文说宝泉“旱不涸，潦不溢，自山穴中出，骤视之则骤涌，缓视之则缓涌，予游其境，引瓢饮之味异甚。僧人旋汲而沸诸铛，烧以红叶，佐以秋岕，连啜数杯，清香沁脾，不觉尘烦尽涤，形神具爽”。将宝泉描述得相当具实。而且特别提到唐朝茶圣陆羽，“恨陆鸿渐之品第不及也，倘今而后遇桑苧翁辈，庸知宝泉之名不与簾、与乳、与惠山中冷并传宇内哉”。这段文字大意是：只可惜茶圣陆羽还未品尝到这一泉水，假若今天遇到陆羽等辈，知道宝泉之名，还不是与庐山的簾泉、上饶南剑的乳泉、无锡惠山的冷泉一道名传天下。他把宝泉提到与天下名泉相媲美，一种对宝泉钟爱之情表白无遗。

    宝泉位于宝泉禅寺东面，五、六十步，在坎的下方，是一口用块石砌成约四五平方米呈圆形的水池，背依山，前临田，有一出水口。水面平静，阳光通过婆娑的竹影，星星点点洒落在水面上，直透池底，虽不觉有“骤视骤涌，缓视则缓涌的流泉”，而在出水下方水沟里有一股涓涓细流，说明泉水在流淌着。据子堂介绍，池底有三个泉眼往外冒水，不论天晴多久，泉水均保持一定水平深度。环顾四周，这里是典型的火山岩地貌，由于地壳运动，挤压形成岩隙，岩隙水通过渗透，慢慢集中低洼出水处，形成了岩泉。水在沙石过滤下因而特别清爽明净，而且溶入丰富的矿物质，自然水质特别甘爽。虽然这一泓清泉貌不惊人，我们认为之所以称宝泉大概就因为旱不涸、潦不溢，有着甘洌清爽的品质，因而引得许多文人雅士的赞誉。

    除宝泉外，宝泉禅寺也留下许多历史名人的足迹。值得一提的是郭洞村先祖何贵，于明朝洪武年间，举荐天下贤才，以明经召至京城，历经各种考验，有着处理复杂问题的能力，授福建汀州知府，采取温柔办法施政，取得很好政绩。后调守湖广长沙太守，他以治汀州办法，将长沙治理得很好。朝廷和地方绅士提议荐于京中做官。但何贵却早有归乡之志，急流勇退，遂上疏请归，以全面积聚之盛名，回乡建宝泉亭，隐居宝泉岩，留下许多历史人文遗存。

    在我即将告别宝泉岩之际，子堂他特地为我削了一条手杖，并叮咛我走好，目送我下山。在下山途中，我仍然一路风景一路赏，悠哉而下。举目眺望，远处群山逶迤，壶山影影绰绰，在阳光的反射下县城建筑物历历在目；近处沈店就在脚下，登高极目远眺，真有天高吴楚低之感。