是圣人还是鬼神

　　武义建县已有1800多年，历史悠久，文化开发早，积淀深厚。亘古以来，经商、医药事业兴旺发达，仅壶山街直抵下王宅就有11爿药铺且都有坐堂医师。人民生活富庶，谚语所说：“种粮一年可食三年。”武义又是个山川秀美，人才荟萃，古迹众多，真不愧为“中国宜居宜业典范县”的称号。

　　毋庸置疑，五圣堂弄的亭楼上所留给后人纪念的是五位圣人，是完全符合县情，顺应民意的。但意想不到，竟有人诋毁了祖先的原意。有位拥有一本《五圣·鬼》书的先生，凭胡说五圣就是“端午船”上被驱逐的五鬼，藉以蛊惑人心。还有人妄断经商重地供奉的理该是财神。更有甚者以讹传讹，歪曲历史事实，塑庙用以商业经营。

　　为了甄别是圣人还是鬼神，让事实说话。

　　回忆2002年，我撰写《五圣堂弄》文前，曾拜访过多位老武义，其中两位德高望重，知识丰厚的王星吾同志(家住下街原北京民航局党委书记)，毕华荣先生(上街春萱书店老板)。当时王是壶小教师，每天都要经过五圣堂弄的骑街楼下。他说，当时只知道上面有个亭楼，从没去过也听不到有人上去过，因亭楼的外面还有栏杆围住，门整日紧锁，不准闲人进去。听大人说，这里有专人管理，定期开放，是个很隐秘的场所。

　　毕华荣是个性格开朗很有学问的人，是抗日战争文工宣传队队员。少年时曾好奇地钻过栏杆，爬上亭楼，亲眼看到亭楼上有五个用木雕刻的佛。他说，其它几个认不到，只有一个孔子像认到，是上小学读书时，曾叩拜过的孔夫子先生。又说，好像还有个红脸模样的关老爷。

　　他俩的话语不多，但至关重要，是五圣亭楼的见证人。

　　首先，可以肯定五位圣人是供奉在被栏杆围住的亭楼上，是极为尊重庄严的。

　　其次，不是一般可以任意求拜的菩萨，而有专人管理，定期开放。

　　更重要的是少年毕华荣具有冲破禁区探索的精神，大胆爬上亭楼，识别了孔子和关老爷圣人，因此，把它定为五圣是符合客观的。

　　据历史记载，全国各地建有五圣之亭台很多，这里只举三类，有神农、尧、舜、禹、汤作五圣的；也有把谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮作五圣；更有儒家的至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子作五圣。

　　综上所述，无疑，五圣堂弄亭楼上的是五位圣人。而我所写的五圣是经过多位年高德劭、知识渊博的老武义磋商后确定的，有文圣孔子、武圣关羽、医圣李时珍、药圣张仲景和神农，这五圣与县情和民意是吻合的，但不一定没差异，期待有识之士共同商榷。

　　是圣人还是鬼神，让武川百姓回答！