□鄢子和
原泽村乡锦源村古稀码字匠何裕广先生拿来一迭经年写作林林总总打印文稿，说要编印成书，叫我写点读后感之类文字，这好像不能推脱。文稿部分文字我在地方小报陆陆续续编发过，而且他还是文革前武义二中高中毕业生。文稿中有影视剧本、非虚构、报告文学、散文、诗歌、小说、回忆录和景区景点软文随笔等等。《往事并不如烟》、《牛头山麓雪莲花》、《岩山殿》、《底章龙潭背》等篇什在小报发表后反响还不错。
面对何裕广先生几十年笔耕文字，我首先想起在武义二中教书认识的南部山区一拨码字者，其中老龙、潘东明、沈子悊、鲍李俊、吴普选及后来的何执中、叶儒仁等都是有故事特色的典型，而何裕广早已知名只是见面较晚。文学之于他们是寄托也是梦想，文字里刻写着他们打上时代烙印的情思和追求，可以说为伊憔悴执着无悔，这种“糊涂的爱”带给他们的酸甜苦辣是圈外人难以体会的。在资讯平台相对封闭迟缓的年代，他们的视野阅读局限山里旮旯，虽然一讲到文学会兴奋如起舞公鸡，争执起来扭脖晃脑青筋如柴根暴露，但在现实生活中大多是老实本分人。可投身文学创作布局行文是不能太老实本分的，否则就会飞蛾扑火钻入死胡同。
记得1984年分配二中不久，就有个眼睛斜视的三寸钉男人找我，说要我看看他花九牛二虎之力创作的电影剧本《恨伴江水长》。剧本结构框架以延福寺起源演变为题材，情节行文尚有可读性，当然20挂零的我也提不出什么意见，只是从此认识了位叫“老龙”的文友。想不到何裕广给我拜读文稿重头戏也是影视剧本，这个题为《舞厅上的婚礼》剧本背景是北伐、抗战、国共内战时期进步青年的挣扎，把北平、南京、上海几个大都市串接一起，一个山野民办教师写起如此大视野重头戏，除受当时文艺复兴影视一夜成名红利吸引，我真要佩服作者的胆略勇气。作者后来跟我说，他在生产队劳动时，有个城市下放有文化的右派和他交上了朋友，右派老是和他讲这个故事，这就成了他创作剧本《舞厅上的婚礼》的蓝本。叫拿锄头的山里农民去写北伐混战、都市阶层、进步青年和演艺圈内幕容易概念化，应该按剧情环境人物性格发展演绎的镜头台词，渗透了太多作者视野格局的印痕，当然这也不能过度苛求，作者已在多方面投入可喜的努力。我曾认为他们是现实生活和文学队伍的火锅底料，或许他们的人生本身才是小说剧本。他们选择文学寄托取暖，虽然烧饭做菜时灶膛柴禾欠缺火力，但对文学的执念来电是虔诚神圣的，犹如初心遇上初夜。不像现在人想得开，有兴趣玩一把，受其他牵引就转向转型，创作攻关也在网络拼接整合上下功夫，不会愚钝认为这是抄袭他人束缚自己。
何裕广高中毕业做过近20年民办教师，也曾卷入冤假错案，辉煌时曾被金华地区群艺馆借用采编，在发挥部分文艺才干同时，又遭受身份户口歧视，直至个性勃发逃离雅人云集的《婺星》杂志社。何裕广先生除了写作，为生计还会堪舆看相给人算命择日子，是个标准的土著秀才。很多所谓的读书人，如果叫他们回农村自由谋生，不一定有何先生的能耐。何裕广在种种文学体裁文字中虚构了很多人物性格及命运，但对自己现实生活中的性格命运却无法虚构。
——读何裕广文集点滴感想
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