□ 朱文宝
相传，南宋年间，丽水陶山陶七公(即桃溪镇东垄始祖积公)猎户出身。这一年的正月十四早晨，积公梦见自己到河边捕鱼，只见鱼翔浅底，壮硕肥大，即撒网捕之，但只鳞未获，网中却莫名多了一把织网用的梭子。积公惊奇，取梭回家挂于中堂，烧香膜拜。叩首顶礼时，梭子突化变神龙，金光万道，绕屋三圈后腾飞。积公连忙追随，沿水而上，当追到两山坳间，迷失踪影。积公内闷，然山坳间却传来“七公，我等你好久了”的天外之音，声若洪钟，震耳欲聋。积公梦醒。起床，按梦中所见寻找梦境。一路寻访到了东垄，已是傍晚时分，夕阳映照，梦中意境，顿现眼前。先祖陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还”描写的世外桃源就在这里，积公大喜，便找了一处山铺，生火住下。第二天，回老家请风水先生前往占卜凶吉。他们回到了积公头天晚上住过的山铺，见昨晚烧的火堆还红着火种，风水先生大惊，断定此地为旺发之象。第三天，积公便带领青壮族人披荆斩棘、建村定居，取名东垄。并将本祖庙及原建吕埠堂的丁、萧二姓大王(护佑陶氏子裔的大侠)神像一同请至东垄重光。
第二年春日的一个夜里，积公寝屋蜡烛跳动，突然烛芯开花、烛光倍亮，原来快到正月十四了，积公认为这是上天捎给他定居周年的纪念好征兆。蜡烛就是东垄的图腾。正月十四那天，积公把那支烛芯开花、烛光倍亮的蜡烛请到了本保殿供奉，号召村人虔诚祭拜。至第五代祖陶洪公任福建邵武府建宁县丞可谓光宗耀祖，香火兴旺，后继有人，故把蜡烛当成生殖理念来崇拜。为了庆贺，村人曾效仿他村，扎制龙头，迎龙灯以示隆重。可扎好的龙头尚未开迎，却无故起火焚毁。从此，东垄只迎大蜡烛，不迎龙灯成了规矩。
至明万历四年，擎大蜡烛活动已成规模，并逐渐形成一整套严谨的仪式流程。除夕前几天，精心挑选“16个头”操办，16个头从村中最年长者起往下选足男丁16人，如遇有人当年家中有过白事或争讼在身，则舍之另取。规定老大为总管，老二负责取蜡烛芯，老三负责取圣水等等。正月初八收集各户小蜡烛，初九浇制大蜡烛。浇制模具现仍沿用号有“咸丰九年制”字样的老木桶。正月十三农户裹素粽供佛，祠堂安排社戏暖场，16个头中的老四要负责敲锣到天亮，提醒村人吃素戒荤、沐浴净身。十四日卯时，道士开始做法事，辰时正式举行迎大蜡烛、佛事占卜等一系列活动，大蜡烛盖帽，由16头中的8人擎抬，鼓乐响起，4把黄罗伞、7面大纛旗开路，老雨旗、五谷旗各一面，唐、葛、周“三元真君”3面旗紧随其后，全部村人排成长阵，举各色彩旗，沿村游行。沿途人家敬香放鞭炮接福。午时游毕，大蜡烛迎入村口本保殿，由16头中最年长者点亮，村民祭拜历代供奉的丁、萧两位大王。道士继续法事，占卜问卦，预测来年运势，庄严肃穆。下午起，16个头需要与大蜡烛相伴，吃住在本保殿，直至正月十六大蜡烛圆满燃息。此时，再次鸣锣告示村人，解素开荤，并公布下一轮“16个头”预备人选。
东垄村“迎大蜡烛”民俗文化，虽然源于旧时庙会，而旨在纪念先人，祈盼福祉，凝聚人心，共克时艰，充满正能量。其中“求八福”活动，看似迷信，却在教育后人，恪守天道，敬畏自然，感恩图报。自发组织，自筹资金；自行管理，自由安排。省级“迎大蜡烛”非物质文化遗产传承人陶元淮，自1997年以来，在传承的基础上，不断丰富积极健康、乐观向上内容，授徒传艺300多人。使其更近原生态，更具古风韵，更有观赏性。
