□王超亚
前些日子母亲节，想找些旧照片给母亲做个短视频，于是久违地翻开了相册。相册里多是老照片，自从手机拍照功能愈发强大之后，冲洗照片反而成了一件不是很必要的事，殊不知减了多少一起翻相册的时光。
照片里，小小的我坐在延福寺门口的小狮子像上，也没有笑，睁着清澈的大眼睛看着，懵懂地感受着周围的一切。记忆回到了从前。
母亲是桃溪镇陶村人，记得每年大年初一爸妈都会带着我回外婆家，闲着无事便去逛逛延福寺。久而久之，每个大年初一，一大家子的人都去延福寺拜拜倒成了约定俗成的事儿。印象中外公一直是个不善言辞的人，你知道，不善言辞的男人身上总伴随着严肃。除了日复一日的田间地头，幼时不爱读书的我总能看到外公坐在门前的石板上看报纸。小时候不喜欢写作业的我十分不理解外公的行为，为什么还要主动看报读书呢？都没有老师管，出去玩不好吗？母亲给不了我答案，因为她从小也是被外公逼着念书的。听母亲说来，她和两个舅舅都十分惧怕外公，以至于现在她都时常忍不住跟外婆告状，外公给她幼小的心灵造成了伤害。可外公待我却是极好，孙辈中哥哥姐姐都挨过外公的竹棒，独独除了我。听舅妈说起我小时的趣事，我自己都觉着过于调皮，该教训教训，可外公却从未动过我。
年年都去延福寺，老延福寺的角角落落，都布满了我的足迹，但我从未去细究延福寺的文物价值与其身后的故事。外公倒是曾说予我梁思成和林徽因夫妇与这古寺的故事，长大后听到的故事版本也多得很，但终究是他们来这一遭，古寺才得以正名，确立了在整个中国建筑体系中的重要地位。
延福寺坐落于桃溪镇陶村福平山主峰下一处向阳的坡地，西临蜻蜓山，这里背山面水，含阴抱阳，一条自然形成的桃溪顺势从寺前流过，溪边“有桃千树”，春天一片粉红绚烂。这条溪流的一部分旧时称五柳溪，溪名源自晋陶渊明，这位不愿为五斗米折腰的田园诗人，“少无适俗韵，性本爱丘山”，宁可辞去彭泽县令在家吟诗饮酒，宅边植绿，并作《五柳先生传》自比。而这延福寺附近的陶村普遍姓陶，传为陶渊明后裔，故而有此美好的溪名。
2019年的大年三十，因采访任务，守着延福寺的头钟跨过了新年，这也是我26年来第一次没有与父母一起守岁。庙宇内，前来跪拜的人很多，让我惊讶原来真的有这么多人不顾寒冷大半夜来拜佛，这么说完全没有不尊重的意思，反而他们虔诚的样子，让我这个无神论者充分感受到了信仰的力量。在这世间，本就是各人下雪，各人有个人的隐晦与皎洁。按下快门，定格下虔诚的瞬间，也愿这众人，若无法事事心想事成，便平安度这一生吧。零点的钟声准时响起，烟花炮竹的欢悦此起彼伏，延福寺外皓月当空，山月的清辉穿过树梢、掠过屋脊，斜照在地面上，重檐翼角勾勒出的一侧剪影，整个庙宇泛着一层柔柔的月光。忽然想起顾城曾写道，我愿做一枚白昼的月亮，不求炫目的荣华，不淆世俗的浪潮。俗世待久了，想来大多数人都有那么片刻想要放他三千裘马去，不寄俗生。
前些日子有幸替延福苑的宣传片出了个镜，拍摄过程中也难得与寺里管事住持聊了许久。“师傅，常年在这清心寡欲地处，可熬得过？”“不能算熬，都是工作。”“师傅，你说该怎么形容人世间的缘分？”“你看这廊道一万红符，一千求财富，两千求平安，剩下七千，都是求姻缘，缘分很难的。”“师傅，我心中有解不开的结。”“时间不是药，药在时间里。”“师傅，你说人真有来生吗？”“活在当下。”其实，灯红酒绿与寺庙，出世与入世，无非是一颗悬着的心想找一处宁静寄托罢了。
走出延福寺的山门，面对那株新栽的高耸入云的悬铃木，以及树木后面那片明净浩瀚的蓝天，整个人仿佛忽然之间就释然了。叫长相守的，恰恰分离；叫勿相忘的，偏偏消弭；一腔悲欢古难全，世事从来不如意。但只要再往前走走，便会释然。就像这古寺，离梁思成林徽因夫妇来此考察已过去八十多年，时代早已翻篇，但今天的延福寺得到了最好的保护。每个年纪都有每个年纪的生活，想要的都会有，遗憾的都终究不会再计较得失，人生是越走越平和的。
听外婆说，外公苦闷时，常会一个人转悠到延福寺，转个一圈半圈的回来就明朗许多。“可我外公分明不是佛教信徒，他怎的也信这个？”“不许胡说，便是你不信，这神灵也要你清心静气敬他三分，况且这寺庙，也是我们村的福祉。”或许对于专业人士来说，延福寺具有极大的考古历史价值，但对于普通人来说，对于朴实的陶村村民来说，延福寺没有多么伟大，它不过是植根你血脉，你走几步就能到的，心里的白月光。
等一个黄昏/满是风/和正在落下的夕阳/如果稻子刚好熟了/炊烟恰恰升起/那只白鸽贴着水面飞过/栖息于一颗芦苇/而芦苇正好准备了一首曲子/把自己修成一座庙宇/悄悄为他闭幕诵经。
