记者鄢子和通讯员吕雯
武义新闻网讯6月24日，县文广旅体局邀请浙江文物考古研究所副所长、武义文博事业老朋友郑嘉励和本土明招文化热心人士，对《吕祖谦家族墓省级考古遗址公园规划》开展初审，大家在听取规划设计单位文本介绍和认真拜读基础上，展开热烈讨论，提出不少有待规划设计单位充实完善的建设性意见。
郑嘉励说，要切实做好《吕祖谦家族墓省级考古遗址公园规划》，需认真考虑整合历史考古、大数据、宅基连线以及各种法规因素，但阐明明招山的历史考古和文化意义是首要的。明招山通过东晋阮孚、五代德谦、南宋吕祖谦三个历史阶段的开蒙、拓展和鼎盛演绎，首先应该明确它在武义及周边或更大范围内儒、释、道三教融合为一的唯一性和独特性，它是一座代表武义文化起源发展和辉煌的学术名山和文化名山。吕祖谦及家族墓不仅是国家级文物保护单位，更因吕祖谦家族六代近百穴墓葬，完成了明招山成为浙东学术发源地的了不起历史和现实，准确的历史站位和文化定位应该紧紧抓住明招山是儒释道三教合一文化山和浙东学术发源地做文章。
武义本土文化人士认为，明招山的水系循环活水流淌很重要，有活水才有活山，有内涵活力的文化本身也应像活水一样流淌。明招文化有三段历史发展，东晋阮孚代表的竹林七贤后裔隐逸文化；五代德谦是日本僧人界推崇的中国著名的一百位和尚之一，他代表的是佛界劝善文化；南宋吕祖谦创造了明招讲学和浙东学术辉煌，离不开前两段的铺垫，三者缺一不可。隐逸休闲、慈悲劝善与经世致用，是明招文化历史演绎发展的三维空间。所以认知明招文化的站位和定位决定明招山的地位层次。南宋著名诗人巩丰咏叹：千古高风挽不回，故山花落又花开。莫欺亭畔苍苍鲜，曾印高人屐齿来。“屐齿”为吕祖谦、陈亮、叶适、巩丰等故人覆盖，但一脉相承。
评审会上，县白洋街道、水务局、自规局等相关人员也提出了不少建设性意见。
