陈慧剑居士撰写的弘一大师李叔同传记《悲欣交集》，2005年购买，今又重读，每次都心绪难平，屡屡动念弃绝红尘。1880年出生天津官商豪门的李叔同，1942年圆寂福建泉州温陵养老院，其一生行踪，堪称人间奇迹和谜团，值得慧根慧眼之人终生研究。造物主似乎对李叔同的天赋情有独钟，少年得志，诗书画印戏剧乐理国学，均民国以降独一无二，天津卫神童，上海滩奇才，留日鬼才，江南全才，都被他一人独占了。所以李叔同39岁遁入空门就没什么奇怪了，他认为“生命是创造的旅程”，39岁之前啥都轰轰烈烈创造了，为了不做重复自己的行尸走肉，就急转身进入佛门造就南山律宗一代宗师。凡夫俗子几人几代相积，也抵不上他一人的精彩和高深。
李叔同携日籍夫人回国后，1912年受聘浙江两级师范（后改浙江第一师范）任图画音乐教师，西子湖是他的最爱，虎跑寺是他人生大转折的起点。李叔同在杭州任教短短6年，桃李芬芳满天下，同事夏丏尊是他的莫逆之交，丰子恺，曹聚仁，刘质平，潘天寿，金咨甫等学生是他的得意弟子，且弘一演绎的师生情谊也堪称人间奇迹和绝响。金咨甫（1890—1934）是武义白姆乡后金村人，少年聪慧，酷爱艺术，尤喜音乐，1912年考取浙江两级师范图画音乐手工专修科，品学兼优，深得老师李叔同喜爱。金咨甫师范毕业后，曾在萧山、绍兴等地任教，1918年李叔同出家，校方问询其教职谁可补缺，李毅然推荐“非咨甫莫属”，并赠送学生多件自己喜欢的笔墨教具。
金咨甫果然不负师长厚望，他先后做浙江第一师范、杭州大学、浙江省立女子师范等校图画音乐教师，教学非常出色，深得学生喜爱。金咨甫是民国教育部审定教材《新中华中等乐理课本》编审者，其戏曲诗词天赋也很出众，曾为杭州多所高校和家乡母校谱写校歌。不幸咨甫家境贫寒，顽病加身，英年早逝。1934年，弘一行脚挂单闽南，与金咨甫音讯隔绝多年后，忽接杭州印西法师信，提及金咨甫居士卧病半年折磨至死，在遗嘱中请弘一法师为学生写经回向佛道。一直身处奔波操劳养病传经中的弘一心惦两载，1936年病中为金咨甫写就《金刚经》。这部经从1936年3月21日写至4月8日，弘一在跋文中说：这部经的功德，在回向亡生金咨甫，愿他业障消除，往生极乐世界。《金刚经》写成后，由广洽法师主持影印工作，初版问世，附有徐悲鸿、丰子恺的插图，但瞬间流通一空。1940年，弘一大师60岁，《金刚经》在菲律宾、新加坡及国内三处重印再版1900部。
李叔同盛年出家，色身超度欲海，于家人亲眷，特别是对随他漂洋过海12载性灵相融的日籍夫人，可能是“寡情薄义”，但弘一的本质是至情至性之人。沙弥十戒，比丘二百五十戒，比丘尼五百戒，弘一是身体力行的。李叔同的学养才情超人，他最瞧不上的就是掉书袋和文抄公的“名闻利养、埋头造恶”。他看破红尘，但并非认为佛门就是净土，所以他要重建佛门的戒律生活，复兴佛门的戒律之学，而扫除佛门污垢只有身体力行从我做起。弘一在福建多座城市佛界的修行传教最苦，病身遭遇恶蝇叮咬，身体溃烂过半，他不啃声；社会各界疯狂向他索字，他拖着病身两个月赠写1000多幅，而他的知识、苦行、品格、佛学全书写在笔墨间。试想当今寺庙众多，佛门也好像是兴盛起来了，但有多少“僧尼”是真心虔诚戒律修行的？学养全无的“书画家”之盛就更不用说了，他们经营谋取的只是“名闻利养、埋头造恶”！
弘一的修行佛学不仅同圆种智于佛门，也超度提升着他众多弟子和信徒，武义人金咨甫就是其中一个。古德有言：“秀才是孔夫子的罪人，和尚是释迦的叛徒！”貌似皈依佛门或艺术的冒牌货最可笑。且读弘一临终偈语：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言；华枝春满，天心月圆。”月印万川是佛境，三潭印月是佛门大师的舍利子，西湖水满有很多是性灵倾慕者的泪。
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