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□ 王晖 古梁 涂志刚
上黄村是柳城畲族镇最西南面的古老村落之一。早在北宋年间，就已经有人在此定居。上黄村西与遂昌接壤，南与松阳界临近，整个村落坐落在高山崇岭中。
地理环境与自然资源
上黄村位于牛头山北西向的山脉上，海拔在841米以上，与牛头山主峰的直线距离为9千米，村西南与松阳卯山直线距离为8千米。村北有海拔1136米的大毛尖和海拔1167米的山水岗尖，村南是1179.8米的包山头、海拔923米的殿主山，村西海拔1003米的叶家田山（属遂昌），整个地势为北高南低、西高东低，村落就坐落在群山高耸的山坳之中，从山腰开始筑屋，层层向上，足有10层之多，每层均以块石砌坎，状似梯田一般。
上黄之水发源于大毛山，沿山涧流入村内，出村后经三个小瀑布泻到下坑源，与李村、乌坛、丁鸟三村之水相汇合，到乌漱岭脚合汇入新塘、半塘之溪流，然后到乌漱、龙门洞与竹客之水相汇合，遂成较大之河水，到杉坑口汇入宣平溪，一路到丽水市，遂成瓯江，进入温州市，入东海。因此，大毛山为瓯江水系发源地之一。
《上黄王氏宗谱》中有：“百尺危岩带夕阳，白云深处是村乡。潆回活水茶烟细，盘曲龙山尽景长。四野花开时富贵，一簾明月夜清凉。昔人披马凌霄去，遗落雄图待后良。”的诗句描写上黄村的地理环境。
同样收录在《上黄王氏宗谱》中有一篇《王氏地舆记》，更加详细地描写了村的情况。其文如下：“宣邑之西，去城三十里，为一都二上黄。汉宋以来，版属丽水，自明景泰，籍辖宣平，地界松宣，松宣踞崇山峻岭之险，路远瀍涧，成茂林修竹之趣。脉迢迢而耸秀，成蓬岛境，翳翳而盘旋，别一洞天。碧峰映照，飞霞与落日交辉，岚光四射，秋月并峦影齐明；吠啼霜涧，偕鹿鸣而俱呦，鸡唱云间，对鸟语以争清，诚幽人之所寄托，达士所凭倚。而王氏者，世居于是，无尘境之氛扰、俗务之樱情，无车声马迹之往来，无击毂肩麾之劳形，理南亩，自获苍箱之庆；早完国课，足屏追呼之声。忍耐三思，不畏翻云覆雨，修身睦族，奚管花落水流。朝见牧童之追逐，俨若仙洞初出；夜闻织女之机轧，不殊漏滴久传。四时笙歌，取语树间之虫鸟，一宝珍颐，挹彼园内之黎蔬，既无求而自足，亦守俭而久，倘既庶而既富，则可含哺而果腹；抑既富而复教，更可作孝以作忠。蕞尔上黄，李之盘谷、欧之黄岗，何以异焉？相传为披马颅列之像，将军大坐之形。”
上黄村山林总面积为3718亩，是个山丰林茂的地方。
上黄人一贯重视山林的发展和保护工作，即封山育林、禁止乱砍滥伐。先辈们一直就有 “一棵大树三担水”；“绿了荒山，湾湾坑坑清流水”；“满山葱葱绿绿保丰收”等民谚流传下来。建国前，该村就有“村规民约”制定：凡擅自乱砍村封禁的风景林木和庙宇林木，要在全村按户分肉分饭，由族长、保、甲长具体责令执行。因此，上黄村庄周边的绵牛、马山、杉树塔、路西 诸山自古养护了一大批树龄达数百年至上千年的松、杉、青栗、古槠、枫、桉等多种参天古树，使村景显得林木葱郁、山青水秀，异常美观。
但十分可惜地是，有一些古树在“大跃进”那个特殊时期遭到砍伐。如大坪头原有两株榅杉，相对长在大路左右，树身要五、六个人用手围，在建国后因受极左思潮影响被砍倒；外山隘（原小学校舍旁边）原有一株榅杉，一杆三梢，树身至少要七、八人牵手围，也在那个时期被砍毁。至今，村里只保留下一株杉木和一株青栗树，政府已列为古树登记挂牌。青栗树生长在村下方岗外，原来也主张砍掉的，村民们知道后实在看不过去，忍无可忍，就于深夜齐集一班人，带去铁钉，将树身砍伐部位密密地钉满了钉子，让砍伐者无从下手，才免于受患。近年来，村里种植了不少新的树木，主要有松树、杉树等，现均已成林。
上黄村的野生动物品种丰富，老虎、豹、豪猪、黄麂、乌獐、野兔、松鼠、蕲蛇、菜花蛇、竹叶青、乌梢蛇、水蛇、蝮蛇、乌鸦、喜鹊、猫头鹰、麻雀、啄木鸟、画眉、斑鸠、布谷鸟等等，这些动物都是曾经在上黄村附近被人看见过，或者至今也还一直有。
老虎在上黄出现，是在解放前。上黄村的老一辈人将之称为“山神”。据村民王新龙回忆，在解放前的一天夜间，他家的一只狗被咬死在大门外，翌日发现有老虎的足印，说明有老虎进村过。另外一个村民王关生回忆，他父亲在世时，他家所养的一只母猪也是老虎咬死后拖走的。村民齐集一起赶去寻找，终于在乌坛下岭上，看到那只老虎正拖着母猪从乌坛下岭上往下走，众人使尽全力齐声一喊，老虎受惊，立即“呼”的一声，跃窜到乌坛下，钻进锅灶山森林去不见了。
上个世纪六十年代，曾经有一只近百斤重的豹，在夜间窜入村民的猪圈里，咬死一只猪。直至村民早起去喂猪时，都没有离去，还将村民咬伤。
野猪是山上最为活跃的野生动物，上黄村民也深受其害。它生活在深山茂林中，通常是群居。夜间出山掠取食物，对水稻、玉米、蕃茹危害最大。往往几个晚上就将一块地或一坵水稻一扫而光。自上世纪90年代后期至21世纪以来，村里为了发展农村经济，除了种植水稻、蕃茹外，各畈田地都种上了玉米、四季豆、吊瓜等作物。经济收入可观，但由于野猪十分猖狂，防不胜防，村民们在万不得已之时，只得夜间到田头放焰火炮仗或夜宿田头看守，但也无济于事，损失仍然十分严重。
而穿山甲、黄鼠狼、刺猬、野猫等小动物，在上黄村都曾经有过，但现在已很少见。
村庄的历史文化
上黄现有110户，406个人口，村民基本都是王姓。虽同是王姓，但却因为迁入年份和宗派的不同，分属于两个宗祠，村里人称为“上祠堂”和“下祠堂”，或者又以始迁祖的名字，分别称“王德用祠堂”和“王荣祠堂”。可谓是“上王下王源两祠，左村右落共一堂”。
王荣宗祠的始祖王荣，原居福建省汀州府上华县，曾担任过起居郎等官职，后于元丰年间（1078~1085）担任宣阳驿丞，而他的孙子彦厚到松邑古市卯山探访叶真人遗迹过上黄，见山川秀丽，田地广阔，就随家定居于斯，至今已有900余年，传36世。《上黄王氏宗谱》（两个宗祠的宗谱同称此名，实为两套）中写于明代宣德二年（1427）的《上黄王氏源流序》，对此有详细记载：“至荣公，字蒙恩，官至起居郎，骨鲠弹劾，不避权势，后降为宣阳驿丞，治政廉明，为官清恕。生子泰，泰生彦厚，因往松邑访卯山叶真人遗迹，过上黄，见风景优美，堪比桃源，遂居于此，子孙蕃昌。”
王荣宗祠修建于清代嘉庆年间（1796~1805）。《上黄王氏宗谱》中有写于清道光戊子年（1828）的《建祠志》记载此事。其文如下：“今上黄王姓，自荣公发派，彦厚公卜居以来，历数十余世，人丁繁盛，奕叶芳新，未建立祠宇，及至二十五世孙族长富通等，能继先志，不忘其本，于是族众商议以为祠。不建，先灵无以安妥，子孙无以致敬，愿各出资财，执工督理，遂起造于嘉庆乙亥（1815）至丙子（1816）而成功。由此观之，先灵妥则子孙安，祖父悦则人丁旺。祠宇既建则昭穆序、长幼别、亲疏辩，使后世子孙知报本追远之义者，皆由此而致也。”可见在古代宗祠的功能，在亲宗和睦，长幼有序起了很大的作用。
王荣宗祠，嘉庆年间第一次修建完成后，历经40多年风雨，在咸丰年间倒塌。随后，村民又进行集资修复。在宗谱中有一篇《王荣宗祠重修宗词小引》，记述了修复宗祠经过，其文如下：
上黄王氏发祥自彦厚公迁居于斯，人丁繁盛，族属日广，倡议建祠，合族踊跃，各出资材，于嘉庆乙亥鸠工伐木，竖造宗祠至丙子告竣，迄今有四十余年矣。不料咸丰元年（1851）风雨连夜损坏，栋折榱崩，倾颓殆尽，恐难修整，功劳浩大，祠内公帑不孕孚，因会同合族酌议，照丁捐助，每丁出钱三百文，遂延司起工，修整月余告竣，一时庙貌维新。丁银并常资共开用三十余千。岂非尊祖敬宗之用心而能臻此哉。以载诸谱，后人观之，是为引。
上黄村的另一个宗祠是王德用宗祠。据宗谱记载，王德用，字宇新，号碧川，系出温州府乐清县，御史大夫王十朋六世孙，因宋末避乱于栝苍丽水三江口遂为家，娶周氏生四子。科一居三江，科四居长江，科六居上黄，科九居松阳市墈头。
王德用的儿子王科六于大元间（1274—1368）迁居于上黄，至今已传27世。宗谱中收有剑邑（即今江西丰城）熊师望所撰写的《上黄王氏宗谱旧序》，记录了此事：予居剑邑，业习青囊，遨游江湖，遍览山川，蒙知遇之殷、相契之情，岁在新春，复荷盛筵，酒至半酣，王氏贤孙国祥公、国仓公、显环公同子侄等，举杯以对予，言曰：“吾上黄王氏盖由温州府乐清县宋御史大夫王十朋之裔孙宇新公自始，迄今二十世矣。其支流散蔓，虑恐后世源流莫考，欲重修家谱，以传后裔。”予曰：“谱牒之修，则知其某也，尊某也、卑某也、亲某也，疏亲疏尊卑之间，一定而不可移，由是可之广亲亲之恩，笃敦伦之义，舍谱其何以哉？”于是诸予重加修辑，参用欧苏图式，准五服之制，亲疏等级毫不容爽，编纂成谱，庶先后并保，房考分明，使人持守无穷也。而水之千流万派，总归一源，故服虽穷而亲亲之情未穷，远者引之而迩，疏者挽之，而可亲昔。张氏同居九世，聚食计口七百，其理不能兹欤，岂曰小补之哉？吾重上黄王氏能以谱牒之事，日夜考究支系，不惮勤劳，事将就序，以征予，言予之才，谫略判数语，愿王族之子若孙，夙夜勤学，以掇巍科，以绍前烈于谱，尤有光焉，是以为序。
由文中可以看出，这一支的先祖是王十朋，与县内王宅的王姓和下王宅的王姓是同宗。王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。王十朋的后裔常常自称“梅溪王氏”，其家谱也常常以《梅溪王氏宗谱》命名。
王德用宗祠同样修建于嘉庆年间。宗谱当中有当时的族长宣麒写的《建造宗祠序》记录了修建的过程：“……予等邀全族众，嘀议于嘉庆十九年十月十一日吉期，竖造祖庙对合两堂，董其事任其务，不辞辛劳瘁，照丁派资，襄助银钱，乃土木方兴，始以告竣落成……”
据村民今年86岁的退休教师王连水考证，两个宗祠的始祖初来定居之时原分两处，王德用之子王科六原居打皇尖下方坞中，王荣之孙彦厚居村东的大墓样山脚。后来，王科六之后裔迁入村内上半村。而彦厚之后裔因经常放牧于现在的村子附近，放牧者头天所烧的火堆中至翌日清晨尚有余火，认为此地地气温暖，适宜人居，亦迁入村子。这样的说法应该可信，因为在上述两处旧居遗址，至今尚有断砖残瓦遗留。
除了宗祠，上黄比较重要的建筑还有两个寺庙。一个是西坑祖庙，另一个是观音庙。
西坑祖庙位于下坑源，离村3里许，为上黄、李村（今界村）、乌坛、丁鸟四村为首，建于明万历元年（1573）。庙内塑造三元真君——唐、葛、周塑像。经历朝历代数次重修，近期于清咸丰七年（1857）重修。历史上，每隔10年村里都“擎大会”一次，会期4天，是4个村的大聚会。 （下转第8版） （上接第7版）观音庙，位于龙虎山，离村二里许，为上黄、李村、乌坛三村，于民国廿六年（1937）兴建。该庙分前后厅，后厅中堂原塑有观音、韦陀、李靖和金童、玉女等五尊佛像；前后厅之间有一个“曰”字天井，两边各有边门，方便出入。在“文革”十年浩劫期间，以“破四旧”之名，惨遭破坏殆尽，佛像被全毁，40余块匾额被砸毁，变成了养猪场、粉干厂。在大跃进时期又成为“安营扎寨”之场所。
上黄人十分重视自己村庄的历史。该村王连水先生是一位热心地方文史的爱好者，他在耄耋之年还编了《上黄村志》，他在村志的《大事记》中详细记载了发生在该村的红军战斗故事和日军进村抢掠的史实，为研究我县中共党史和抗战历史提供了宝贵的资料。
民国廿六年（1937）农历7月18日下午，国民党军追击红军挺近师来到上黄村。红军先到，纪律严明，坐在村中央大路上休息，不到村民家中喝一口水，也不挠乱村民生活，围观群众到处皆是。他们休息后向村东南方向的午岭村前进了。傍晚，国民党军一窜入村中，气势汹汹，村民们立即关门躲避。国民党军到坛窊路上时，发现红军还在午岭北东防线的汤城村窊头岭上，立即开炮猛轰。历时一个钟头。战斗结束后，他们仍返回村中，到处抓人，强抢粮食、柴草、蔬菜、鸡、鸭等，在王荣宗祠烧饭，当夜离去。
民国三十一年（1942）6月30日上午10时，驻扎松阳古市镇的日军会同当地伪军100余人突然自松邑乌董村经砌坛村、李村来到上黄村。幸村中早已设有岗哨，站哨者及时发现唤话通报。全村村民闻此凶讯，一时惊慌失措，号啕啼哭，立即准备粮食、衣被和炊具等，拖儿带女，纷纷往山林避难。日寇进村后，到处抢劫，大部分家庭的房门、仓、柜、箱均被砸毁，毁损房屋35间，劫走家禽、家畜588头（只）。同时，在许多家庭中烧饭煮菜，有不少伙房被他们炊事后，竟把粪便投入水缸、锅灶中。不少日寇还成群结队四处追赶村民，抓妇女，被强奸妇女一名，抓去王庆松、王田富两人为担夫，强迫他们俩把抢劫的财物挑走。傍晚，日寇离村到遂邑瓦窑村宿夜，翌日上午到横坑村烧毁了半个村庄。
本文引用了他许多资料，除表示对他的感谢之外，他所撰写的大事记，有些内容没有引入本文，但资料性又很强，故摘引一部分，从中可以看出上黄村走过一条曲折艰难的历史之路：
明宣德二年（1427）王寿逵撰上黄《王氏（王荣）宗谱》源流序和首次辑谱和《重修王氏宗谱》，因其逝世而遗下撰稿，修谱未遂。至明嘉靖三十年（1551）为王陈显为首重修宗谱并撰《王氏重修宗谱序》。
清嘉庆乙亥年（1815），上黄王荣（福建迁来）宗祠廿五世孙王富通率祠孙王贵乾、王贵玉、王贵方、王贵荣、王万源、王万琴、王万军、王万登、王万林、王万德和王象泰等创建王荣宗祠。
清嘉庆十九年（1819）年，王德用（温州迁来）宗祠族长王宣麒率祠孙王宣裕、王宣璟、王宣祎、王宣安、王宣旻、王宣星、王宣灏、王承有、王承礼、王承金、王承景先、王承满、王承智和王承彩等造王德用宗祠。
清康熙三十六年（1897）大雪，稻禾、靛青皆冻死无收，饥荒。
1950年秋，村农民协会成立。
是年冬，村建立民兵队。
1950年秋，本村开始进行土地改革，至1951年3月底结束，当年发放土地房产证。全村村民每人平均分得1.3亩土地。
1952年，全村农民自愿组织5个农业生产互助组，农作物丰收，农民收入明显增加。
1954年，本村成立第一个初级农业合作社，参加者23户。
是年11月，学习党在过渡时期总路线，实行粮食统购统销工作，动员农民把多余的粮食卖给国家。
1954年9月16日，开始实行棉布计划供应，凭票购买。
是年12月27日，居民实行粮食定量供应，按人口大小定供应粮。
是年，我村成立第二个初级农业合作社，入社者18户。
1956年底，村两个初级农业合作社合并成立高级农业合作社。实行土地集体所有制，耕畜、农具统一管理使用，评工记分，按劳分配。
1958年10月上旬，全县掀起大办钢铁的高潮。投放劳动力从3至4万人，激增至10万人以上，大批木材被砍伐烧炭，县境内的山林受严重破坏。本村多数青壮年男女都曾被派到普照寺等处烧炼钢铁。本村村民王长余在乌漱村炼铁因铁炉翻倒被压死。
是年，柳城卫星人民公社成立。实行政社合一，工农商学兵五位一体。公社可无偿调动劳力、物资，取消自留地，实行基本工资加奖励、伙食供给制，全村在食堂吃饭，劳动、吃饭集体化。
1960年7月17日，县内部分青年迁居宁夏回族自治区，支援边疆建设。本村有王发传、王荣南、王发和3人报名参加，二三年后均已返乡。
1966年8月22日，县召开“无产阶级文化大革命”，本乡多人参加。9月建立造反派组织，10月学校兴起停课闹革命，师生开始“大串联”、“新长征”的热潮。本村的观音庙、西坑祖庙的泥菩萨被毁，祠堂祖先的神牌被焚烧。
1967年7月，上黄、李村（今界村）、乌坛三村合资在下坑源兴建“三红电站”，机械进行粮食加工，三村安装电线通电。
1982年，根据党中央指示，农村进行改革，实行家庭联产承包责任制，包产到户，按人口每人口粮田1.3亩发包给村民，村不作保留。
1983年，本村开始建造自来水工程，各户安装自来水水管。全村村民用上了自来水。
1988年至1997年，经10年努力，开通上黄至乌漱岭脚的机耕路工程。2005年上黄至乌漱岭脚“康庄工程”路面硬化全线竣工。
……
勤劳上进的上黄人
上黄人历来勤劳，虽然置身800多米的高山上，连平地都十分罕见，但是历代的上黄人硬是在山地间整理出800多亩的水田。
但是在旧社会，这些土地还不足以养活全村的人口。有不少村民因为家庭困难而出外谋生经商，娶不起妻子而到外村入赘等情况，从本村迁出，到周边村落或外地居住。从谱牒查考，上溯至北宋，下至明、清朝代，为王荣宗祠第三世孙王彦明、彦国，第四世孙王晃等均葬宣阳（宣平）麻济村。元、明两朝因旧谱于“文革”中被焚毁，无从查考。据统计，解放前，属王荣宗祠的村民，有迁往高舒、乌漱、乌坛、柳城、麻济，甚至有迁往松阳县六都、古市、太平山、江坑、殿岗和遂昌县社后村；属王科六宗祠的村民，有迁往竹客、叶宅、柳城，松阳县的殿岗、卯山后、白岗外、湖溪口、钟门，三仁下，遂昌县金岩、长濂等地。
解放以前，上黄村人普遍种植靛菁，是一个十足的“生态靛菁村”。一户人家少则一、二亩，多则四、五亩。每年于正月中间就开始掘田，三月开始将种苗插入田中，发叶后就开始割草施肥，用蒿草覆盖田面。八月开始割靛菁，留种者亦同时民割去叶藏入洞内。越冬制作靛菁成品时，先将靛菁叶浸入靛菁塘内发酵，经过四、五夜，视其熟透程度，把叶捞去，然后以石灰水反复搅拌，视情况再以耙子打透浓夜，视其颜色，如已成熟就停止搅拌。第二天，开塘放去清水，将糊状的成品转入靛莆圩内储存。待全部靛菁都制成成品后，开始发运销售。全村产靛菁成品，最多的年份曾达400多担。近则发运到宣平、松阳、古市、遂昌、新路湾、曳岭上口塘等染坊，远则缙云、金华、兰溪等城市出售。每担（100市斤）靛菁的价值，以大米换算可换大米500来斤。民国时期，金华名店“祝裕隆”，每年有人来驻在村中作大量收购。至上世纪50年代，因现代化学染料发展很快，质量好且不褪色，因而靛菁就被逐渐淘汰。
山区交通不畅，生活和生产用水都十分不便。上黄村大部水田均坐落在山垅里，大块的亩田不多，又没有水库，只能靠老天风调雨顺和高山渗水养田保丰收。后来，经过几代人的努力，挖掘出自堆山——龙头尖、上宝山——观音庙后、安墩隘——锅灶坛、关王殿脚——外畈等五条数百米的水沟，给各畈农民轮流引水灌田，这样才保证了供水，使上黄村的田地即使在旱灾之年，亦能基本保证粮食不歉收。
“走正道万无一失，种新田十有九成”。上黄村，虽是穷乡僻壤，交通闭塞，但由于先祖与长辈一贯重视教育事业，培养人才，严格族教，因此有出过不少人才。
王晃，字季明。家境富裕，曾来往温州贩米。宋绍兴间（1131—1162），金寇杭州，帝奔明州入海至温州，他慷慨解囊，助米二百石，被赐爵将士郎。
王澄，字幼清，居上华县。宋治平间（1064—1067），仕至道州司法参军。
王福剀，字政甫。为人伎巧多能，纳丽水县吏，明洪武间（1368—1398）考授府经历司。
王春树，考名德馨，字向荣（1876—1944），国学生。曾任宣平县城镇、乡议员、区调解委员、本乡乡监察委员、乡调解委员、上黄村积谷管理员等职。他还曾经主持过宣平县城到松阳古市镇的古道“道路硬化”，只不过当时的道路硬化是用石块铺路。这条古道从当时的宣平县城（现在的柳城镇区）经车门、乌漱岭、界村至松邑湖溪，最后到古市镇，全长60里。现今，柳城至车门、乌漱岭脚至界村与湖溪村至古市镇亦已建成公路，界村至湖溪村的古道仍在继续使用。
王发仁，字振昌（1906—1942）。宣平县立高等小学既党务人员训练班毕业。曾任乌漱、周源、江坑小学教员，上黄、新塘小学校长，第一区户口调查宣传指导员，上黄仓积谷管理员，浙江新生活运动促进会宣平县党部分会理事，兼总务股主任，县佛教会监察委员，县佃业仲裁会会计兼收发员，中国国民党宣平县第一节二区分部执行委员兼组训委员，第一区执行委员会常务委员，第二第三第四第五届县执行委员会干事，上黄乡乡长兼甲长，崇仁乡乡长等职。
王春田，字师成。1927年生，大专毕业，副主任医师（副教授级）。抗日胜利到东北当过铁路交警，东北解放即参加中国人民解放军第三军军区医院当护理员，参加过大西北的解放战争，1952年被保送解放军二十二兵团医训队军医班学习，1954年中专毕业后分配到兵团卫生队任医生。1960年石河子医学院毕业后，在新疆兵团二二二团医院工作。1992年离休。
王连水，字漱泉。1927年出生。1947年宣平简师毕业，曾受到当时因避战乱，南迁来宣平的一位书画名家指导，在书画方面有专长。王连水的作品《五德禽》曾在金华市书画展览会上获专家好评，并获奖。任教期间，先后数次被上级抽调参与永康县国庆10周年展览馆，永康县委党史展览馆，武义县阶级教育展览馆建馆绘画工作，以及受邀参与省重点文物保护单位武义熟溪桥重修工作。王连水在工作期间兢兢业业，桃李芬芳，在群众中口碑良好。退休后，王连水积极支持村庄建设。1983年受党支部安排，负责村庄自来水建设工程。2006年，年已八旬的他受村里群众的恳请，承担《王氏宗谱》的重修编撰工作，历时一年，竣工付梓。2009年又开始负责《上黄村志》编撰工作，历经两年多的周折，在2012年终于定稿付印（3月26日，《今日武义》曾经有所报道）。
王金南，1963年7月出生于上黄村，1981年考入清华大学，先后获清华大学学士、硕士、博士学位，现为环境保护部环境规划院副院长兼总工程师、研究员，北京大学、南京大学、香港城市大学等大学兼职教授，南京大学博士生导师。受聘担任国家绿色GDP核算项目首席科学家、国家环境经济政策项目技术组组长等近40个学术和社会团体职务。担任《中国环境政策》主编，《环境经济与政策》副主编，《中国环境科学》《环境科学研究》《可持续发展研究》《循环经济研究》和《International Journal of Ecological Economics & Statistics》杂志编委。王金南教授现为中国农工党中央人口资源环境委员会副主任委员，中国农工党北京市委副主任委员。
王金南主要从事环境规划、环境政策和环境经济学研究，在环境经济政策方面有很深的造诣。目前，从事的研究领域有国家环境战略、区域环境规划、环境经济核算、水污染控制政策、生态补偿、环境税收、污染排放交易、环境投融资政策、国际贸易与环境以及全球环境政策等。自1989年工作以来先后主持完成近50个国家级环境科研项目，其中10多项成果居国际先进或领先水平。作为专家顾问先后完成了世界银行、亚洲开发银行、联合国环境署、经济合作与发展组织、欧盟、全球环境基金等国际组织20多个项目的咨询。王金南先后发表200多篇论文，出版4部个人专著和17部合著以及4套丛书，为政府部门提供50多个政策报告。1995年获中国环境科学学会优秀科技工作者称号。1997年获第一届中国环境科学学会青年科技奖。1998年被批准为“百千万人才工程”第一层次人选。1998年被聘任为中共中央联系的高级专家。1998年获国务院政府特殊津贴。2001年获中国青年科技奖。2002年获全国环境法制先进个人奖。2006年获绿色中国人物特别奖；2006年获杜邦环境新闻人物称号。2008年获中国环境科学学会30周年纪念奖。2009年获环境保护部先进个人。2010年可持续发展研究地球奖。2012年获全国环境先进科技工作者。获11项国际、国家和部级科技进步奖。代表著作有《环境经济学：理论·方法·政策》、《中国排污收费制度改革与设计》、《中国工业污染经济学》、《中国环境技术政策设计》、《能源与环境：中国2020》、《环境安全管理：评估与预警》和《环境税收政策设计与实施战略》。
