董村新貌
村 口
董村一角
董氏宗祠
□涂志刚 古梁 徐宇
茭道镇董村地处金华、武义、永康、义乌交界之地。东、南、北三面青山环抱，西面的出口正对330国道。地处半山区的董村，东北部山峦连绵起伏，是著名的八素山，西南低丘宽谷，地势平坦。一支小白溪的支流自海拔819米的白云山而下，经该村的黄金岭和青山脚两自然村，再流过董村而出，在内白与小白溪汇合，经丁前、白溪东村并入武义江流向金华。董村是一个粮丰林茂的柴米之乡。
董村概况
董村历史上属永康县管辖，1961年10月从永康县划出归属武义县茭道公社，一直沿用旧名。全村耕地1409亩，山林5653亩，全村以种植水稻为主，其次为黄芋。山坡旱地种植水果、茶叶等。村庄靠近330国道，国道边设有董村站，永康至八字墙公路穿村而过。2008年冬，水泥路面硬化到各自然村，车辆直达，交通便捷。
董村现有574户，1527人。1985年成立董村村委会，辖董村、大山脚、青山脚、黄金岭四个自然村。
大山脚自然村，93户，248人。1843年林进桥从温州永嘉迁此；1887年，陈水厚从永康到此落户；1902年又有永嘉县陈绍羊来此定居；相继有杨、徐、王、朱、胡、董等姓氏迁入。因坐落在山脚而得名大山脚。西北是山，南面是梯田，村前有棵大樟树。
青山脚自然村，16户，42人。清光绪（1875—1909）末年，刘姓从温州永嘉县到此定居，三年后，林振海也从永嘉县迁此，以后相继有陈、张等姓氏迁入，小村坐落在青山脚下得名青山脚。村北靠山，其余三面为垄田。
黄金岭自然村，43户，115人。1911年，宋明直从仙居到此定居，1913年又有周树法从仙居到此落户，后有陈，李，丁，胡等姓氏相继迁入。因村庄坐落在黄土丘陵地带，故得名黄金岭。东是垄田与永康陈弄坑交界，东南是梯田，有条小溪流向董村，西南梯田与青山脚村相邻。
董氏来源
董姓是董村的主要姓氏，清乾隆二十四年《眉山董氏家谱源流序》记载：“董氏本支肇于豢龙”（豢龙：传说虞舜时有董父能畜龙，有功，舜赐之氏曰豢龙。旧时许州有临颍县，有豢龙城，相传即董父封地。）武义茭道镇董村的董氏则是出至广川董氏，祖籍范阳（今河北涿州），董村故曰广川派，称广川郡。
西汉有哲学家、经学大师董仲舒为广川人，其曾孙由广川迁至陇西（今甘肃临洮），后人又迁往河东（今山西夏县西北），再迁陕西茂陵（今陕西兴平县）。拱宸公由茂陵迁居浙江仙居田头（拱宸公曾为后梁节度使，为避五代中原兵乱，故迁居仙居田头）。北宋景德祥符年间，董清隐第十二代逢吉君从仙居田头迁居眉山下，以姓氏取名为董村。
乾隆三年（1738），董定国谱序云：“余族固江都仲舒公之裔也。一世祖讳逢吉公者，宋刺史仕孟公长子、吏部尚书文亮公之曾孙也。先世由宣城之浙，在景德祥符之时（景德即1004~1007年；祥符即北宋大中祥符1008~1016年），公当宋之季，读书不仕，离群卜地，筑室于兹。因祖墓在武义溪里寺，玩游至永，见此地风淳山秀，遂筑室于兹。”从此，董氏开始兴旺发达。
历次灾难面前的董村人
董村董氏家族自北宋在此定居，灾难不断，而且多次造成家破人亡，流离失所，无处生存。仅董氏家谱上记载就有7次（小难不在统计之内），其中元末1次，明代3次，清代2次，民国1次。
康熙三十一年（1691）《重修董氏宗谱序》记载：“九世祖仁恕公，值元季之末，引布衣而效力国家。尔时，括寇吴英七以数万众陷州县，官军莫之能御，延覆永康黎民逃窜。邑太平（乡）吕文燧与弟元明首以义兵倡，吾祖即以民师应，古山孙伯淳、胡元祥等亦以师至，合击于方岩之下。又战于左库、胡陈、双牌堰，凡十数战。贼徒奔溃，分道追剿，复县治而招流亡。朝廷论功，为权党阻，元明又为奸谀害。吾祖知，几弗言功，不罹祸，天也。”之后又，“乃祸生不测，举族流离，宗谱散失，不知何由。其丈夫之才行与女子之德操，勒石于图册者，俱屋煨烬。”一场大火将所有资料烧毁。
括寇吴英七：至正十三年（1353），浙江大旱。百姓以草根、树皮、观音土为食，官府不但不赈灾，反而加紧催租逼税。到至正十四年（1354），青田牧溪的吴英七和缙云箬奥（今大洋）的杜仲光即以摩尼教为号召，各聚数千人起义。展开了对蒙古统治者长达四年的斗争。义军先后攻下了缙云、永康、武义。在东阳境内，及永康方岩、缙云胡陈（今壶镇西和叉路古城）等地，都曾发生了战斗。到至正十七年（1357）五月初三，元兵探子知道义军将于次日偷袭方岩元兵营地。就在当晚将全部军队集中方岩下，并在松明桥一带设圈。双方苦战了二个多小时，义军大败全军覆没，战死2000余人，66名大小头领被擒获。五月初六，元军在胡陈屠城，在烧杀抢掠十天后，于五月廿九日班师。经此一役，缙云胡陈，永康净心（以陆宅为中心）一带，人口亡绝，村庄焚毁，田地荒芜，直至明朝立国后，极少数幸存者才从四面八方回乡。
《董氏家谱》记载：“盈亏有数，天道循环，避家难而远徙者，或昌于彼，固不可知，在故土而重兴者则惟畴十太公，公十一岁而孤，甫成人失恃。妣胡氏筑居旧址，四壁萧然，清贫相守，家业日以充裕。”畴十太公，即英瑾，字仲华，号白眉，宗谱上称畴十府君。洪武甲子（1384）正月十六生，宣德乙酉（1429）八月初九卒，享年45岁。“公卒，妣有守有为，才略逾于男子，励冰霜四十年，一本三支，日昌月盛。天虽有意生公，实由祖德宗功所致。斯时盖十一世矣。祸患之余，农桑是务”。
“迨十四世、十五世，人才继出，户诵家紘。虽弗能掇巍科而扬名天下，其抱伟才而不卑小官居下位，而功德并懋者有之，安遗逸而栖，迟涧谷怀实学而为师表者恒多。生齿日繁，地土日扩，修庙寝，置祀田，百废俱举。”
董氏家族日益兴旺，可是在明代万历二十三年（1595）村中发生大火损失惨重；明万历二十六年（1598）发生大旱，颗粒无收。接连两次大难“家运倾颓，斯文凋落荒凉者五十余年，盛极而衰”。万历三十一年（1603）又发生括寇为患，举族遭殃。
咸丰八年（1858）太平军扰乱，遭受数月之殃。咸丰十年（1860）粤贼更起，猖狂聚乱三年之久，董村房屋焚毁十去其九，老者饥饿与沟壑，壮者被掳于他乡，田地荒芜，家破人亡。
咸丰八年（1858）太平天国战争由浙江北部波及到金华境内，直到同治三年（1863）才得以结束。在长达六年的时间里，金华是主要的战场之一。太平军与清军在金华反复拉锯，残酷的战乱遍及各县，经济遭到极大的破坏，因战争和随之发生的饥荒、瘟疫而死亡和流离的人口甚多，人口急剧下降。以永康为例（董村为永康县辖）仅同治元年，太平军与清军在在永康作战，“民大饥，染者多死。”到同治三年，战争结束时，全县人口减少十分之七（光绪《永康县志》卷）。同治三年，左宗棠说战后的浙江“统计浙东八府，惟宁波、温州尚称完善，台州次之，至金华、衢州、严州、处州等处孑遗之民，则不及从前二十分之一矣。”（《左文襄公全集·奏稿》卷9）
1942年5月，日寇侵占武义，在杨家等地开采萤石。为了快速将萤石运出武义，制造更多的钢铁，为他们的侵略战争提供更多的武器，决定从金华—杨家—武义县城修一条铁路。那时没有机械设备，全靠人海战，肩扛手搬，在日寇的刺刀威逼下一天的劳动强度难以想象。
董村离杨家很近，村里15岁至60岁的男丁都被拉去做劳工，每人每月出10天工，早出晚归，中午吃的是发霉的烂米饭，而且限量吃不饱。那时的董村，漫山遍野的阔叶林和针叶林大树，因建造铁路和开矿需要大量的枕木和矿柱而被砍伐殆尽。日军还在董村霸占了一地主家的大宅子，在里面设立了铁路建设指挥部。据村中老人们说，当时日本人在村子里专门开设了锯木厂，有30多台锯板机，日夜加工。日寇用刺刀逼迫沿线几万民工，仅用半年时间就将金华经杨家再到武义的铁路修建成功。
村里的后厅被辟为难民营，里面住着绍兴、诸暨等地抓来的劳工。董村就像是日军的后勤基地，村里还有一幢专关押外地抓来的妇女的房子，逼迫他们成为日军的“慰安妇”，供他们享乐。
董村人生性强悍，反抗精神较强，日寇发动侵华战争之后，在这战争的紧急关头，不少年轻人纷纷参军抗日救国。据不完全统计，全村约有40余人参军。今年85岁的董文侯说，仅他家就有18个人去当兵，其父董子庚毕业于东北讲武堂，后来担任了国民革命军少将参谋长，其他也有当连营团级军官的，现仍有4人在台湾定居。
艰难修谱
家谱是一个家族记载本族世系和重要人物事迹的资料文献，对一个家族来说，看成生命一样的重要。董氏宗谱宣统三年（1911）董肇基序：“吾宗董氏，系出有虞受姓。而后仕宦名流，指不胜屈，自拱宸公由赤城（即今台州）仙邑（即今仙居县）田头，为余族作谱之始祖。”数传而至元，“而我祖乃孙，尊卑有序，昭穆秩然，家庭相亲，道路相识，实赖谱以明之。”可是，元末之时，九世祖仁恕公发起与弟元明组织义兵，与其他民师一起平括寇吴七英之后，“朝廷论功，为权党阻，元明又为奸谀害。”“乃祸生不测，举族流离，宗谱散失，不知何由。其丈夫之才行与女子之德操，勒石于图册者，俱屋煨烬。才名偕人而泯，文献不足，言不可征，深可痛惜也。”在故土而重兴者惟畴十公之后，“生齿日繁，地土日扩，修庙寝，置祀田，百废俱举。惟宗谱一事，虽修犹勿修也。贵百三十正斋公，耄年任事，吐胸中之记忆，采父老之传闻，手著草谱，俾支派混而复清，伦序淆而复止，乘乘继继，依然可观。日复日，年复年，公逝矣。所以罔克告攻，使当日无只字之遗，则今益无可据。正斋公之心苦而功伟也。”正斋公根据零落的旧谱、父老传闻、口吐记忆做了很多的考证，但无系统的文字根据留下来，修谱暂时落空，而且又没有一个有一定文化内涵的人接替修谱工作。接着祸不单行，万历二十三年，董村一场大火损失惨重，三年后又逢大旱，及到明末“灾异屡见，寇盗频仍。”修谱之事暂无人提起。可是此事再拖下去，老人们要老、死去，下辈人更无可稽查证。此时，伯叔宗长再叮嘱要十八世孙茂先来担任修谱执事。于康熙十二年（1673）仲夏开始，既修宗祠又修谱。宗谱记载：“取正斋公遗稿而披阅之，头绪纷如，难综理。查之三派，或有本无支，考之本宗，或遗前失后，或年齿与世行颠倒，或支图与传序不符，或空位无人，或两人共位。既考证于各族，复查绎于本宗，务得其源流，乃定其次序。”又说“复翻旧稿，逐户咨询，自下而追溯之，按图而挨索之，访之前贤，酌以鄙意。先辈之荣显必核实而书，尤不以各族之豪华借以名色。疑者，存遗者拾，行序倒置者以年庚为主而改定之，传序溷淆者，以支图为本，而归入之列。”康熙二十七年（1688）稿成。家谱终于修撰成功。
《董村宗谱》记载同治十三年（1874）胡国栋（时年89岁）所记资料：“惜其家乘，万历三十一年（1603）括寇为虐，宗谱俱已烬煨。幸有先君正斋公悼前纪之已缺，悲子姓之无传，吐胸中之记忆，采父老之传闻，手笔草谱，辑修流传，复登记载勒为成书。使支流不至互淆，伦序罔有失次，谱牒继之整齐。至咸丰戌午（1858）粤贼窜扰数月，族中虽被艰难，犹得其生。迨庚申（1860），粤贼复已遭起，为虐三年，村内房屋焚毁十去其九，老者饥饿于沟壑，壮者被掳于他乡，田地荒芜，粮祀无资，董理者将常产酬策公办。及至谱牒一事，自道光乙酉（1825）重修，咸丰丁已（1857）续修，共有二十四卷。至今粤贼乱后，谱牒残缺已去半矣。”
遗存古建筑
董村历史上灾难深重，兵、火、旱，灾难不断，所以村中遗存的古建筑较少。现仅记录具有代表性的古建筑有：
水口庙：水口庙位于董村西侧村口，建于清代。1993年因双舟公路拓宽建设，从原址往南移建了5米。建筑坐西朝东，占地面积68平方米，面宽三间，进深七檩，明间前后单步用四柱，梁为石质矩形，方形石柱，踬形方础下垫古镜。后檐设神龛，供奉神像。明间石梁底刻有“乾隆庚辰年（1760）应钟月（10月）董瑞麟同妻陈氏连娘喜另有起/来/球/口/造”字样。石柱上刻有捐助者姓名和年月。
董氏宗祠：董氏宗祠，清代建筑。民国时重修，外墙采用中西合璧氏，大门为四柱三间式拱券门，上方堆塑五角星。建筑坐西朝东，三进二院，占地面积784平方米，中轴线上自东往西排列门厅、戏台、中厅、后厅，两侧厢房。各进地势依次增高。门厅、中厅和后厅均宽五间，门厅为二层。前院厢房为二层，宽三间，后院厢房为一层，宽二间一弄，前檐均施牛腿。柱子截面有方形和圆形两种石柱，柱础有斗状方形、鼓形两种，下垫古镜。三合土地面，天井卵石铺地，五花山墙。
董氏宗祠是董氏血缘聚落发展的产物，选材和操作较讲究，建筑用材粗大，具有一定的文物价值。
永福桥：永福桥位于村西侧，民国建筑，东西走向，横跨白溪（源头），过去是金华到永康方岩的必经之桥。单拱折边石桥，全长6.34米，桥面宽1.37米，桥面石板横向铺筑，两端落坡用石板铺成斜坡，各有踏跺三级，侧面略呈“八”字。桥拱用三块条石并列砌置，折边处放横锁石。桥南侧正中石梁双钩阳刻行楷“永福”两字。桥东侧民居墙上嵌有建桥碑刻一通，碑高1.12米，宽0.65米，碑额题“桥口口……”字样，石质风化，字漫漶而不可辨认。桥体结构科学合理，造型简洁大方，乡土特色浓郁，是村落生产生活发展的产物，至今仍在使用，具有一定的文物价值。
