美可以颠倒众生，也可以肝肠寸断，可以让美的拥有者遭至劫难，还可以将人性的真相揭露得肝脑涂地，更可以让欣赏者参与者们恼羞成怒。
让我们先抛开玛莉娜无处安放的美，来谈一谈电影《西西里的美丽传说》。可是这个主意一旦出口，就仿佛给了自己一记耳光，怎么可以让玛莉娜离开“西西里岛”呢？这就太过假仁假义了，不承认玛莉娜的美，就等于不承认她的魅力和你的眼光，她的精雕细琢美轮美奂彻底挑战了审美底线，如果我是男人，我怎么可能不爱上她？
西西里岛的玛莉娜犯了“美丽动人罪”。
即使今天将她安放在异国他乡，哪怕是我身处的梅郎小镇，也会掀起一场轩然大波。因为人性的丑陋往往就是由美引发的，在世界上的每一寸土地都如此，文明程度再高也不会放过与美的较量，美的出现更容易导致丑的事故发生。实际上将玛莉娜空投于地球上任何一片陆地和海洋，除非没有种族的出现，都会破坏那里的生态平衡。是玛莉娜让美有了杀伤力，有了破坏性，是玛莉娜的美破坏了小镇的生态平衡，当然这种美本身与种族之间普遍认可的美存在着较大的差异，玛莉娜实在是与小镇上的普通女性有着天壤之别。
“生态平衡”换一种说法也可以叫做“颠倒众生”。
可怜的小镇只为一个女人提供了T台。
她的美浑然天成，所有男人都想与她同床共枕，她只要叼上一支烟，就会有无数只打火机为她点燃。她本无意妖娆，但是丈夫和父亲先后去世，让她的美无法得到男性家庭成员的庇护，也让小镇上成年未成年的男性公民得到了挑衅的正当理由。有妻室的男人觊觎她；有权有势的男人想霸占她；自惭形秽的男人从辱骂中获得满足感；女人们因为危机感的存在，希望能将她赶尽杀绝。
一切都被人心所塑造，包括玛莉娜的妖娆在内。玛莉娜跟中国历史上著名的妖精妲己不同，妲己生来就会迷惑人，她只服务于纣王；玛莉娜不是妖惑的品种，她是所有男性的梦中情人和所有女性的共同情敌，她是被后期制作的。
如果有这样一个女人，男人不敢公开接纳，女人诚惶诚恐，她就成了食物链的最底端，势必将被饮食男女构成的庞大食物链所吞噬。玛莉娜走投无路，无法找到工作，她食不果腹，陷入困境，这时就有男人以食物为诱饵粉墨登场，趁机霸占。
就是那条食物链，让玛莉娜一步一步落入虎口，就这样众望所归沦为妓女，成了众矢之的。沦为妓女的玛莉娜只要走在大街上，就让镇上的女人们脆弱不自信。于是小镇群魔乱舞，丑态百出，每个人都掌握着对她的“合法伤害权”，把纯洁忠贞的玛莉娜活生生逼成了一个自暴自弃的下贱女人。人性的丑陋，将风景如画的海滨小镇刻画成了一座活埋美人的金字塔。
如果金字塔仅具备埋葬美人的功能也就罢了，可是战胜食物链的的恶端不会就此放过她，还要将她在光天化日之下惨遭鞭笞，小镇的女人们明白团结起来的力量足以让玛莉娜受尽凌辱，令她最后拥有的一点尊严一败涂地。
玛莉娜终于离开了伤心地。如果电影仅拍到此，就只是承担了揭露人性恶的功能。多年后，她又戏剧性的回来了，断臂丈夫没有死，二战结束后回到家乡寻妻无果，在玛莉娜的爱慕者，一直暗恋偷窥并同情她的少年雷纳托的指引下找到了不再美艳动人的妻子。
玛莉娜的回归还会再次导致岛上生态平衡遭破坏吗？
不会了。今非昔比，她有了合法的男性家庭成员，她的美得到庇护，无论他们是否幸福；她有了富态和皱纹，她不再美艳动人，回归本土的玛莉娜惊人地抚平了小镇的生态平衡。她对着菜市场那些曾经伤害过她的家庭主妇们道了声早安，慷慨的上帝让人性中的善由此萌发，几乎所有女人都热情地回应，并视她为友。
人的本质是动物，文明的熏陶浸染掩盖不了内心既有善因，也有恶意。只有生态平衡才能导致善因，当然这不是自始自终的善，是伪善；如果生态不平衡诞生的就是恶意，西西里岛吞噬过玛莉娜的食物链看上去被不攻自破。是美的灼伤，美的降临，美的忌恨让小镇的人们拥有了施恶的空间，他们将所受的“伤害”回报给了无辜的女子。
电影的动人之处在于玛莉娜的美以及由美引发的悲剧，最摄人之处是它让一切发生在少年雷纳托的视角下。雷纳托的纯洁善良，与小镇上所有攻击伤害过玛莉娜的饮食男女形成强烈的对比，少年遥遥无期的爱着美丽少妇，只有他的爱不是占有和伤害，他才是真正的灵魂之爱，他是西西里岛唯一的净土。
西西里岛依旧风景如画，人们平静地繁衍着后代。
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