这篇《范氏源流》讲到的范纯诚，他是范钧的长子，范钧是范仲淹的堂兄。范钧生于北宋仁宗天圣丙寅年（1026），卒于北宋神宗七年甲子（1084）。范纯诚九岁丧父，随母孙氏居河南偃师县，未几，母丧。未冠，叔父范仲淹携而教养之，及长，奏补太庙斋郎，转任婺州保宁军节度使，北宋神宗元丰七年甲子（1084）卒于官，享年五十九岁。范纯诚病死在客乡金华后，时形势所迫，其尸体不能护送回苏州安葬，殡寄于赤松观中。其子就择地安葬于婺东四十里十四都就日乡清江（今义乌江）北岸。元祜九年甲戌（1094），塚名东墓，生三子，长子范正伦，次子范正辞，幼子范正邦。长子范正伦归回苏州奉祀。次子范正辞于范纯诚墓地筑室定居守墓。村名先称范村里，后改称溪边村，今称溪干村。范纯诚实为溪干清江范氏和栗塘范氏始迁祖，始迁时为北宋元丰七年。至于哪一个人的后代迁到武义范村，文中并没有叙述清楚。可见南宋以后，范氏的宗谱已断续不续，连范仲淹为了继谱也只好“于族中索所藏《诰书》、《家集》考之”，继家谱了。中国的家谱其最基本的功能就是敦宗睦族、凝集血亲的功能，难怪范仲淹如此重视家谱“断而继修”，并亲自写了《姑苏旧序》。
究竟何时，何人迁居范村呢？《梅山范氏宗谱》载有清嘉庆四年（1799）金华府学教授陈风举撰的《范氏旧序》，摘录如下：
“吾于武邑范氏，见之范自宋文正公起家江左，世称望族。其从侄讳纯诚以婺州保宁军节度使卒于官。次子正辞庐墓金华，遂家石壁栗塘。迨元中叶（约1323左右），有讳槐，行德十者由金迁武，武之有范氏自此始，而宗谱则惟祖处有之。乾隆六年（1741），其族人始序谱于武邑，而家庙固未遑也，三十年（1765）始建祠于其乡，而祀产犹未置也。”
这篇《范氏旧序》很清楚地告诉人们，范村范氏是范纯诚的后代名叫范槐的在元代中期从金华迁居而来。范槐行状在宗谱未有记载，只知是范氏迁武义的始祖，至于他的详情谱中只说：“武之有范氏自此始，后宗谱则惟祖处有之。”然而王远先生在《古婺村落寻究·
栗塘范氏源与流》（2008年10月版，吉林，第257页）中讲到范纯诚次子正辞后代迁到武义的情况：
“范正辞，字仲甫，又字德立。北宋宋哲宗元祜二年丁卯（公元1087年），由婺州知州王彭荐举，授婺州教谕，实为清江范氏和栗塘范氏的鼻祖。娶戚氏，生一子范真忱，早亡，继娶义合里清塘（今吕塘下）朝散大夫吕舜问长女为宜。卒后与范正辞合葬溪干村从西北朝东南石桥头。生三子，长子范直忠，次子范直恕，幼子范直思。自此而后，苏派范仲淹嫡裔就在婺州的热土上建家立业，繁衍后代。传八世祖范直思，范正辞幼子，南宋高宗绍兴八年戊午年（公元1138年），仕龙图阁直学士，左朝散大夫，知婺州，荐授婺州学谕，娶刘氏，生二子，长子范熙安，幼子范熙纯。传至十世祖范侹，从溪干村迁居武义县王大路，为王大路范氏始迁祖。”
然而据查，武义王大路并无范氏。周围村庄也无范姓，因此这个范侹是否就是范槐成了一个谜。
冯夷作灾范村被毁
冯夷，是黄河水神的名字，后泛指河伯，在此意为水患。作为全县海拔最低的范村，曾因在清嘉庆年间的一场特大洪水而摧毁。
至元代中期，范村始祖范槐从金华清江栗塘迁居范村时，据现在范村离武义江边不远的一棵古樟树和原村水口树林的位置看，当时范村建在离江边应该不到100米的地方，整个村庄沿武义江的河漫滩自南向北展布，海拔57米还不到，到清嘉庆年间，建村已经近500年。其时范村也象上游的履坦一样是水陆交通要道，与金华的焦岩村也只有一箭之遥，商旅繁忙，是一临水而居的好村落。然而到嘉庆五年（1800），浙江省遭遇到了一次超强台风，武义江和熟溪遇到百年罕见的洪灾，全流域（包括当时的宣平县）出现了大范围的灾难，范村处在江边，被灾就可想而知了。
1990年版的《武义县志·大事记》中记载：“嘉庆五年（1800）六月二十三日大水，沿熟溪居民尽被淹没。徐仁美捐财掩埋尸体200余具，商人曹墀等施食，典商王治成捐衣300余套。”
1993年版的《武义水利志·水旱灾害》中记载更为详细：
“六月二十三日大水，沿溪村落尽被漂没。徽商曹墀等六人逐日馈饭，饿者籍以后活；典商王治成分送男女布衣300余套；县人徐仁美等捐资打捞掩埋县境段武义江两岸的淹毙尸体200余具。”
这一巨大灾难在范村《梅山范氏宗祠续谱序》中也有悲惨的记载：
“嘉庆庚申（1800）六月间，遭水一灾，村屋尽没。兹阅谱内，卒于六月廿三、四日者，约有数计，滔被洪水，尸骸无踪，所得生者，仅存廖廖。迨此谱，触目伤心，不觉毛松发竖，挥泪而叹，何其范氏之大不幸也。”
范村遭此灾难后，越经三十余载，才逐渐“生齿日繁”，恢复过来。
实际上这次灾害是浙江省遇到的一次强台风。《浙江历史大事记》一书中就写道：“嘉庆五年，六月，安南盗船30余艘……进逼台州。巡抚阮元奏以定海镇总兵李长庚统三镇水师击之，会师海门。盗泊松门山下相持，会飓风大作，覆溺几尽……。”文中提到的阮元，这一年实授浙江巡抚，是年他又疏竣西湖，用湖泥堆成著名“阮公墩”。台风过后，阮元向朝廷奏准，动用常平仓米赈恤，给漂坏田园庐舍分别情况缓带蠲豁，使之修复。
阮元（1764—1849）清仪征（今杨州市）人，是清代著名的著作家、刊刻家、思想家，是清一代文宗。他乾隆五十四年（1789）中进士，六十年（1795）任浙江学政，嘉庆五年（1800）实授浙江巡抚，前后在浙江任职十一年五个月之长。范村有个举人范肇沂，曾是阮元的得意门生，水灾过后，他听到武义范村也遭受了洪灾，立即策马到范村看望范肇沂。结果到距范村只有几里地的金华焦岩村，发现金华大路已被大水冲垮，成了汪洋溪流，人马根本不能过。阮元情急之下，就山边的悬岩石壁题了一首《策马焦岩外》诗，以此来表达师生之情谊。后人把诗刻石，留传下来，成为有清一代师生情谊的佳话。阮元在诗中写道：
“地僻人烟稀，溪深水色寒。小舟穿乱石，匹马向名峦。径曲羊肠险，桥倾雁齿残。平平遵义者，应识改途难。”
当年整个范村被洪水冲毁后，只剩下武义江边孤零零的那棵古樟树，以及村口的水口林丛和一座老宅。这一幢唯一留下来的老房子，位于现范氏宗祠的东侧，房主叫王福桂，今年75岁，其老房西侧的一半已拆建成新楼，今年夏天剩下的一半老房也已拆除，已矗立起一幢小洋楼。当年洪水来时，有的村民爬到江边的樟树上死死抱住树杆，才得以幸存下来。如今这棵见证了那场浩劫的古樟树依然挺立在武义江边，在经过了几百年风雨之后，这棵古樟树要有5个人才能合抱拢来。
著名的范祠三碑
范村范氏宗祠内有三块远近闻名的石碑，这三块石碑分别在宗祠大门东西两侧的内墙中，而且都镶嵌在墙体中。东侧一块是清道光年间的《梅山范氏重建祖庙记》，西侧两块分别是光绪年间武义县钱正堂（知县）的谕和示，这在全县的宗祠文化中也是十分罕见的。
范氏始祖范槐自元代中叶从金华石壁栗塘迁居武义后，清乾隆六年（1741）始立范氏宗谱，乾隆三十年（1765）才建立宗祠。然而遭遇了嘉庆庚申（1800）之灾后，宗祠彻底毁掉。正象范氏宗谱道光二十八年（1848）撰的《修祠并续小叙》中讲的：“本族自庚申（1800）祠宇无存，谱牒沦没，幸嘉庆已末（1799）谱底尚未焚毁，为水漂汩，旋于泥淖中拾得。但经荡失后，始祖德十公（范槐）以前不无缺略……至金邑祖处录得分派之绪归，笔诸书以备篡修。”范氏族人一边从金华祖处抄录房头谱，准备灾后续谱，同时开始在现在梅山的宗祠的基址上重建宗祠。“重建新祠自嘉庆戊辰年（1808）起至戊寅年（1818）止，共用钱四千余金。”除掉历年积蓄，亏欠一千九百余金，由范氏子孙先垫付，嗣后将租息拨本付利。前后花了十年时间，才建好新祠。正是在这一种历史背景下，范氏族人为了庆祝这一盛事，在道光八年（1828）请武义拔贡时任青田县教谕王惟孙（1752~1835）写了《梅山范氏重建祖庙记》一文，并刻成石碑立于新祠大门东侧的墙内，为了存史，现将碑文全文抄录如下：“祖庙之作，所以妥先灵，展孝思也。夫万物本乎人，人本乎祖。为人子孙皆有阖庐以避燥湿寒暑。而于祖宗灵爽之所，凭依顾听其芜废而莫之省，此籍谈所谓饥也，则仁人孝子仰先人遗绪，而动其凄怆霜露之心者，心自祖庙始。我武北九都梅山范氏，其先世本吴人，有讳纯诚公者为文正公犹子，官婺州保宁军节度使，卒葬金华之石壁栗塘，其子孙遂家焉。至元世，德十公复徙于武，其后族姓繁衍，乃奉始迁之祖，别立祠宇。嘉庆庚申（1800）邑大水，东北一带田庐多漂没，范氏里居当其冲，被灾尤甚。明经惺泉者少尝从余游，与其从叔式庵明经夙有同心，痛宗佑无存，谋重建之。戊辰（1808）冬相与度地势移其址，于梅山之上建寝室以安祖灵。甲戌（1814）又建中庭，乙亥（1815）暨戊寅（1818），门台楼庑以次落成。余适时其处，周览四顾，见其规制宏杰而坚固。所谓营宫室必先寝庙者，非耶，余于是重有感焉。世之登膴仕拥厚赀者孜孜焉，务美其第宅峻宇，雕墙甲于都邑或且为缁黄者，流挟福田之说，相煽惑，乃至琳宫宝刹，极力崇饰，栋宇壮丽，金碧辉煌，自以为无量功德。而所以妥先灵展孝思者，则丰恝焉，置之是诚何心哉？今二君于风雨飘摇室家粗奠之秋，拳拳以祖宗为念，据拮经营，曾不少懈，此其心真无愧于仁人孝子者矣，余故乐而为之记。至于木石之需，工作之费，与夫金币捐输，出纳之数则自有记戴，不复赘之。”
重修后的范氏宗祠至今保存完好，现在海拔在67米，比原先建在江边的宗祠提高10米。范氏宗祠解放初期曾设为学校。60年代作为大队储备粮仓使用。现为村老年活动中心。坐北朝南，三进两院，祠前设有照壁，占地面积735平方米，地势自南往北逐进升高。门楼为二柱三楼式，庑殿顶，牛腿托挑檐檀，门前抱鼓石一对。一进门厅面阔三间，明间前檐柱间设排门，前金柱间设大门，明、次间均施天花，门厅明间后檐设戏台，歇山顶，方形藻井，鼓形柱础下垫古镜。二进正厅面阔三间，进深九檩，明间前后双步用四柱，前檐施牛腿托挑檐檀。三进后厅面阔三间，进深七檩，明、次间前后单步用四柱，明、次间前檐设排门。两侧厢房若干间，二层结构。鼓形柱础，门厅明间、正厅明间柱础下势古镜。三合土地面饰斜方格纹。院落地面一周铺石板，中间铺卵石。大门外有旗杆石一座及夹杆石半座。硬山两坡顶，五花山墙，屋面均铺望砖。
范氏宗祠建筑规模较大，型制规整，选材和造作讲究，正厅用材粗大，是武义县代表性宗祠建筑之一，1992年11月2日，被武义县政府公布为文物保护点，2009年县博物馆文物普查时认为具有较高的文物保护价值。
嘉庆庚申年间洪灾的阴影在当时还没有彻底从范村人心里抹去，整个村庄也正在逐步恢复之中，然而在光绪十七年（1891）下埠口村的叶益善等人纠众入山，窜到范村大公山、上角等山林强行砍伐柴木，并想占山开荒。此事发生后，范村的贡生范德润、监生范过堦、范纹之等到武义县衙诉状，范姓堂叔范培明也到县衙状告叶氏。然而光绪三十年（1904）范培明病故，光绪三十二年（1906）叶益善等人又强行入山，强砍柴一千二余担。这次范村人群起告状，举情到县。当时的钱正堂（知县）审理案情后，下了一纸判决书（示）和一纸命令（谕），现将钱正堂示、谕抄录如下：
正堂钱示
钦加同知衔，补用同知直隶州，调署金华府武义县正堂，加三级纪录十次钱
为给示禁事案。据北九庄贡生范德润、监生范过堦、范纹之等呈称：伊祖遗常山一处计二百余亩，土坐本庄大公山上角等处，历管二百余年之久。光绪十七年，突有邻村叶益善等籍昆混占，任意抄扰，经伊故堂叔范培明控准钟前，主讯断堂谕：以叶姓草册不足为凭，断不准种。兹范培明于光绪三十年间病故，才越二年叶益善又肆行无忌，纠众入山，强砍柴千二百余担，叩请提究，举情到县。业经传集讯明：查该山原系范姓祖遗常产，据范德润等供称，向系养录不准开掘，以俾子孙遇及荒年时，可以砍柴度活等语。此次叶益善辄敢持强纠砍，讯系属实，断令追出树价洋六十元，以充学堂、警察公用，作为范姓所助。该山归范姓照旧养树，叶姓不得再行占砍多事。当据范德润等叩请，给示永禁，以杜后患，自应准于照办。除堂谕，并取具两造遵结附卷外，合行给示永禁，为此示仰该处人等知悉。此后范性常山树木依旧养录，备荒，叶姓人等倘敢仍蹈前辙，暨有就地无赖纠众入山，强砍情事，一经指控，定即举案严究，决不宽贷。其各凛遵，毋违，切切特示。
右仰知悉
大清光绪三十二年十一月 日给
正堂钱谕
钦加同知衔，补用同知直隶州，调署金华府武义县正堂，加三级记录十次，钱谕
讯得范德润等呈控叶益善强砍山树运售一案。查此项山亩系范姓祖遗之产，向系录养树木传子孙，遇及荒年可以砍柴度活。光绪十七年间，叶益善等籍昆混占经，生员范培明控准钟前，县节次讯断：照旧录养树木在案。合叶益善辄复持强砍断售卖，殊为不含，既据认咎，此后不敢再欲持，从轻酌断：着令叶益善缴出树价洋六十元，以充学堂、警察公用，作范姓所助。嗣后仍归范姓养树备荒，叶姓不得再行占砍多事。范德润等当堂求请给示永禁砍伐，应即准为所请。至益善所载监生项戴，并无监照呈验，据称遭匪遗失。何以当时不即报明详咨，异有饰混，应看以后举准再载监生项戴，以重名器。所断洋元准限于本月二十日内如数呈缴，两造既各遵断，着取具遵结限状，附卷完案。此谕。
右仰遵照。
大清光绪三十二年十一月 日给
钱正堂氏示和谕中，判罚叶益善“树价洋六十元”，并谕令叶益善“所载监生项戴”“应看以后举准后再载监生项戴，以重名器。”
范村人赢得了这场官司以后，认为是全族的大喜事，于是将钱正堂的示和谕勒石刻碑，嵌在宗祠墙内，以告慰世代子孙。
慈尊寺和文昌阁
范村北靠梅山，它的东北面从西到东，分别是下角坑、上角坑、龙门坑、麦磨垄钩坑（也叫狐狸尖坑、山坑寺后坑），山地海拔在233米到444米不等，谷深山幽，慈尊寺就在范村东、百家地自然村龙门坑口。
慈尊寺因此也叫山坑寺。《武川备考·祭祀·寺观》中说：“东慈尊寺，《康熙志》：十一都，山坑，沿北三十里。宋，俞主簿迁东台山慈尊寺额。”可见慈尊寺早在宋代就建成了，现存的寺院建筑只有少部分是明代建筑，余都是清代和民国时期改建的。整座寺坐东朝西偏南，三进二院，占地面积1574平方米。一进面宽七间，中辟大门，门上方行书“慈尊寺”额。落款为“道光巳酉年（1849）冬月”。柱础有鼓形、礩形、八边形三种。南北厢房各五间，地面高于一进、天进地面低于一进。二进大殿面宽三间，后院两侧厢房各三间，大殿两侧厢房各两间。南侧另有两个小三合院，天井中有古井。三进后殿面阔三间，天井设一功德亭。正殿及后殿铺设望砖，地势由西往东逐级升高。寺内古井旁有一口石凿水槽，槽内有二条阳刻雕鲤鱼，若将清水倒入，槽内二条鲤鱼即刻变成红色，这也是该寺一绝。
慈尊寺在明清时期普鼎盛一时，寺内和尚最多时达300多人，在金、衢各地享有盛名，文人骚客也多有岭咏。如明代弘治十一年（1498）九月，姑苏人沈杰出任衢州知府，路过慈尊寺，就题写了二首七律诗，嘉庆《武义县志·艺文》中收录了沈杰的这两首诗：
过慈尊寺二首
道出双溪雨乍晴，百花香散水痕平。云从白日岩前起，人向青山画里行。细雨霏霏点落花，白云勾引到仙家。山僧知我三衢主，不问姓名先煮茶。
《武川备考·艺文考·七古》中也收录了武义拔贡、处州府青田县教谕王惟孙（1752~1835）一首《慈尊寺古松歌》：
危磴横盤两古松，交柯屈铁何奇绝。懔然空殿六月寒，炎天岜欲洒飞雪。肤蚀苍藓虎豹踞，阴惨黑枝鬼神通。山深路僻过者稀，我来一顾一叹息。松乎，松乎，尔既不生于岱宗，日观之高峰，金检玉册大夫封，又不能呼风雨学变化，为石令世诧作神，人迹冻雪独凌深涧边。白云长闭空山夕，自古奇材多坎坷，松乎，松乎，奈尔何？
范村的文昌阁在慈尊寺东侧，麦磨垄钩坑口。文昌阁初建于清乾隆二十年（1755），最后于道光十七年（1837），前后历时八十余年。整个文昌阁坐西朝东，由四合院和小三合院组成，占地面积720平方米。四合院坐北朝南，门厅面宽五间，明间为两层结构，前檐住与金柱间设楼梯间，梢间为廊。二进面阔五间，梢间为楼梯间，明间前后四柱，鼓形柱础，天井地面卵石铺设。大门外东侧设头门，头门单柱一面坡，楷书“文昌阁”三字。南侧附屋七间，呈三合院式，地势略高，南侧为路、东北侧为空地，排水沟设隔档石。文昌阁前曾有一条“五缝街”俗称“五凤街”。街左侧岩壁上有“古青松柏”四字摩岩石刻。
