春节来临，大家都回去准备过年了，天寒地冻，风雨交加，无电灯，四周漆黑一片，只有一盏烛灯陪伴着她。家人送食物给她，劝她回家，但她还是留在工地，为的是不让建寺物资受损失。过后她对人说:“当时，我也害怕，也知道苦，但工地总要有人看管，我一心只想早日把寺建成，再苦再累我全不怕。”由于经费严重不足，通过四年的不懈努力，才把岩山大殿建成。琼英自上了岩山，很少在家住一晚，无工资，无补贴。上世纪九十年代，寺庙有点收入之后，每月给她补贴百余元，但她还是全部捐助给寺里，自己一直自带粮食无偿管理寺庙。2003年，她查出肚里生瘤，儿女们立即送她到医院开刀，从肚里取出10多斤重的一个大瘤。出院后回到家，她又要立即回岩山，家人再三劝说，仅留住她两天又回到山上去。她长年吃素，吃住在寺里，严重缺少营养。2006年3月生病治疗期间，她多次要求家人把她抬回岩山，并与7月离开人世，享年74岁。柳城企业家潘旭华为了宣扬她的无私奉献精神，个人出资十万余元，在雪坑通往岩山殿的马背山岭上建造了“琼英亭”，以示纪念。
为民办实事的祖孙仨
河涧村的陈德芳、陈逢明、陈厥修是祖孙三代，在陈氏宗谱中记载了他们三人为乡梓办事、教育子嗣的一些感人事迹。
民国甲戌年(1934)重修的《项湾陈氏家谱》中，有一篇内姪邑庠生王寿嵩撰《德芳姑丈行略》，记载了陈德芳的生平。“余闻姑夫，乃乾隆五十二年(1787)间始迁宣西河涧。行惠五十三，讳祖仁公之孙，行恭五十九，讳世章公之四子，名德芳，乳名樟贤，而逢明、逢君之父，即茂材厥修之祖也。其为人也，生平喜怒不形于色，而宗族交游，尤肫切恳挚，天真烂漫，隐德以化乡人，大度以陶瓦砾，严以律己，宽以绳人，一帘化雨，满座春风，究不知其何以潜移而默诱也。迨余姑母于归，共挽鹿车，翁则身亲稼穑，并日而营，姑勤纺织，佐针黹，共襄家政，而家道由是渐增。不幸咸丰戊午(1858)、辛酉(1861)年间，屡遭匪乱，屋宇被焚一光。大兵之后，又加瘟疫，而翁独蒙造化之栽培，祖宗之庇佑，匪后仍将先人留遗微产，植其根柢，备本业，而铢积寸累，继长增高，家产以至始有，而少有富有矣。《书》曰:‘既富有谷’。又曰:‘资富能训’。是以长孙黉宫蜚声词林著誉。又至年届杖朝，精神矍铄，翁之遭际可谓盛矣。殆观其职，居族长，力修祠宇(项湾陈氏宗祠)，妥侑先灵，董辑玉牒，追本崇源，而且急公仗义，重建岩山殿，加塑观音像，刻桷丹楹，捐赀成美。其阴行善事，靡不胜指，故《易》有曰:‘积善之家，必有余庆’。又曰:‘为善者昌’。翁之膺福祉，而享遐龄者，非天之报施善人者哉。”
陈逢明(1851-)即德芳之子，乳名小成，字良臣。生一子厥修。顶带荣身，陈氏族长。据宗谱记载他一生办了三件事，一是督促儿子学习，二是建造河涧陈祠，为陈氏继谱，三是做慈善事业。据陈氏谱《族长逢明翁行略》载，逢明“世业农，为人忠实诚朴，处世无流俗之，态待人少骄恣之，气戚党友明无不称道。”清末废除科举，社会流传读书无用论时，他“决计迁令嗣出外就傅十载寒窗，果撷芹香，诚不愧义方训子，迨后科举停，新政行，一时欧风美而蔓延华夏。翁虽农民，便知章句无用，急命令嗣阅新书，从新学，求新知，以为将来地方谋自治之备。不久，民国肇兴，改政体，建共和，革专制，而令嗣即出担任地方事业，为议员、董积谷、建学校、兴教育，以及一切举百新政，地方公益莫不相前尽力赞助，一时头角峥嵘，声望阁邑。”逢明说:“国民为国之份子，地方事业是国民应尽义务。”他为儿子厥修今后服务社会，打下了坚实的文化基础。
陈氏的祖地在项湾村，宗祠和祖墓都在项湾，河涧与项湾两地相距二十余里，每逢祭祀十分不便。陈氏谱中清廪生俞其芳撰《逢明翁行略》中记载:“翁曰我河涧陈氏祠在项湾，遇有祭祀，成当联袂趋赴其地，以尽孝思，然路隔山川，跋涉多劳，若遇雨雪，更觉为难，除非兴造。世章公家祠不能称便，奈何?所以我有志未逮，忧心戚戚，还以未可贺。余聆翁言，虽知翁志，犹代为杞忧，窃思河涧仅分一支，丁口无多，殷富有限，兴工动土，实非易易然。不过宾主相逢，不便遽然明言为难，则以常谈客话而别。迨至余三游岩山，适翁家祠落成，余见而奇之，即造府拜谒，相询始末，始知翁早已留心，本源即出，为尽力经营，庇工鸠材，大兴土木，运筹一切，得有今日。噫!翁可谓有志竟成者耳。”民国十四年(1925)河涧的陈氏家祠落成。
民国二十三年(1934)，陈逢明族长已84岁高龄，还在主持重修《项湾陈氏宗谱》。他任族长二十余年，宗谱中记载:“翁之存心为陈氏妥先灵，为后人谋便利，德也。翁之训子，为地方谋公益，为桑梓谋幸福，仁也。是德与仁，为寿者。征故书云:仁者寿。又云，大德者，必得其寿。”
民国二十三年(1934)陶益时在《项湾陈氏宗谱》中撰文:逢明“与弟二人，自遭杨洪之乱，家中被毁，衣、食、住三者化为乌有，于此时也公(逢明)髫龄，弟尚幼稚，他人处此几若拮据难图矣。而德芳公具经纶之才，独理家政，未几而公与弟适已长成，勤俭治家，广置田园，聿新堂构，居然家声复振。(兄弟分家后)逢明自成一家也，守而能创，积而能散，乐善好施，桥梁道路，佛殿寺宇，无不倡为之。捐乡邻，宗族戚友、子孙，无不感为之。”
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