不久之前，在第四届中国宣莲节手工艺体验展上，畲族彩带作为柳城畲族镇的民族特色工艺品，一经亮相便吸引了无数好奇的眼球。
对于畲族家庭来说，彩带曾是生活中必不可少的一样物件。它是男女定亲回礼的信物，可作为装饰品束在腰间，也可用来捆扎衣物或包袱。从古流传至今，它见证着畲族文化历史的演变。然而当下，畲族彩带已渐渐从大众的视野中淡去，唯在一些节庆活动上才有机会让人惊艳一瞥。
绚丽而繁复的编织工艺
红绿黄紫等多色丝线搭配混合，一端系于腰间，另一端栓在凳脚或者屋柱上。看似笨拙的竹片工具，经编织者的巧手来回穿梭于丝线之间，显得举重若轻。
畲族彩带的织法相当繁复，并且宽度越大，图样文字部分尺寸越长，对编织者技巧与毅力的要求就越高。过去，判断一位畲族姑娘是否心灵手巧的标准，就是看她能不能编一手漂亮的彩带。
六十三岁的蓝云妹是柳城畲族镇江下村人，自幼学习彩带编织。她向记者展示了一件自己的得意作品。长度近两米，两侧是色调鲜明的对称经线，末端有精美的流苏，中间是一些并列的畲族符号，这些符号背后都蕴含着特殊的意义，例如两线交叉代表“日”，象形的井代表“水源”。彩带外观并不奢华，拿在手里的感觉却非常舒服，有种沉甸甸的美。
这样一条彩带，她花了六天五夜才编好，拿到展会上卖，价格仅在150元左右。
会编彩带的已不足六人
曾在畲族人生活中占据重要地位的彩带编织工艺，却因遭受市场大环境冲击，如今面临着无人问津，甚至将失去传承的尴尬境地。
“当年我出嫁时，送出的是自己亲手编的彩带，那个时候人们还可以靠编这个为生；到我女儿嫁人，彩带是我替她编的。再往下一代？可能就不兴送这个了。”蓝云妹不无惋惜地说。
柳城畲族镇江下村党支部书记潘进平告诉记者，自八十年代中期以来，由于机械化生产的兴起，畲族男女的生活方式、穿衣习惯都发生了极大改变，彩带渐渐失去了用武之地。
“彩带编织工艺一方面是难学，它的技法非常复杂，也没有教科书可以参考，全凭口传身教，要出师起码得花两年多时间。另一方面，则是年轻人普遍认为学起来用处不大，编织过程费时又费力，价格却很低，根本没办法靠这个养活自己，谁还愿意花时间呢？”
据潘进平估计，目前全镇上下，真正懂得彩带编织的人应该已不足六个，而且全部都是老人。
各方携手保护彩带传承
尽管存在诸多问题，不过可喜的是，随着生活水平的提高以及审美价值的渐趋回归，人们对于畲族彩带工艺的保护工作也越来越重视。改变正悄然发生。
2012年，我县成立畲族博物馆，并从各地收购彩带、木雕、银器等四千多件畲族民间工艺品，收藏于馆内。该博物馆的成立，不仅能为一些民间工艺品留下宝贵“火种”，同时也可以满足畲族对外交流与宣传的需要，对于保护畲族文化遗产有着重要意义。
与此同时，柳城畲族镇政府通过扶持引导，将畲族彩带与旅游文化产业相结合，借助举办一些节庆活动的契机进行推广。今年的“三月三”、宣莲节等节庆上，都出现了畲族彩带的身影。
而畲族本地的一些学校，如今也在尝试着设立彩带编织课程，让学生们能够认识并接触到这项传统工艺，消除它在年轻一辈当中的“真空”状态。
不过，一位镇政府工作人员表示，光靠这些仍然是不够的，畲族彩带要想走得长远，必须找到适合自己生存的土壤。“彩带作为工艺品，实际上市场潜力是巨大的，现在缺少的是销售平台及渠道。如果能够解决这个问题，打通供需产业链，实现市场化、规模化，畲族彩带便极有可能恢复昔日的生机。”
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