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| 向神灵献祭品 |
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| 神界的景象 |
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| 湿婆神和妻子坐在神牛南迪上 |
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| 斩杀巨蛇的王 |
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| 四面佛像 |
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| 永恒的注视 |
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| 长桥边散落的石头 |
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| 通往巴方寺的长桥 |
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| 巍峨的门楼 |
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| 须弥山式的寺庙 |
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| 残缺的藏经阁 |
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| 精妙的拱券回廊 |
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| 四角的小塔 |
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| 列柱回廊 |
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| 铜顶宝塔的残骸 |
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| 在塔顶俯瞰 |
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| 巴方寺的另一面 |
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| 王宫的侧门 |
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| 王宫内的残垣断柱 |
也有一个令人匪夷所思的癞王的传说。一位王者斩杀了一条巨蛇，蛇血溅在他的身上，使他得了癞病，从而要接受治疗。这位癞王是谁，为何他的传说被刻画在这里？他与通王城中的癞王台有何联系？陈旧的石壁上，那遥远的浮雕所要表达的意思，耐人寻思。
巴戎寺的第三层，则是佛的境界，在这里，49座高塔耸立，每座高塔上都有四面像，他慈悲，温和，他就是阇耶跋摩七世，他头顶着莲花宝座，似乎还对那至上的存在有所谦恭。他自信，崇高，无所不在，微笑弥漫于天地间，关照着尘世的每一个人。
我望着他的面容，想着这位沧桑历经的老者，在他的垂暮之年建立了巴戎寺。他平和的目光似乎看穿了尘世的繁华，那他还有何眷恋和不舍？是的，他不舍，他俯视着重新焕发生机的国土，这是他坎坷一生的成就，在此生的最后一段时光里，他将自己的面容融入了高塔，他想永远永远地看着他的国土和人民。
尽管他看到的是二百年后，敌军再度如蝗虫般涌入他的都城，屠戮他的人民，销毁他的一切荣耀。
他看着吴哥被茂密的雨林覆盖。
世事无常，或许便是如此。他，从未停止微笑。
巴方寺Baphuon
有人说，这是世界上最大最难的积木游戏了。
编着号的石头们还零落在干涸的池底，这些石头曾经属于那座寺庙，只是，它们已经找不到回家的路径了。
池中央，一条长长的桥通往前方。长桥以三排石桩支撑，桥中央还曾有一座十字形的门楼。
长桥的尽头，一座巍峨门楼耸立着，门楼之后那如金字塔般层层叠上的庄严建筑就是巴方寺了，它诞生于吴哥王朝的鼎盛时期，优陀耶迭多跋摩二世Udayadityavarman II国王在位时(1050-1066)修建，是献给湿婆神的圣所。
进了门楼，便见着这又是一座须弥山形的寺庙，五层高台不断向天空接近。高台两边旧有两座藏经阁，并有石桥连接，只是如今石桥只留石桩，而藏经阁也已是残垣了。
攀着高高的石阶而上，登上两层高楼，又遇一座门楼，入了门楼，两层有长长列柱回廊，上有拱券顶，也皆为石制，层层磊石，十分精妙，回廊四角还有塔楼。
从三层再拾级而上，到第五层，亦有列柱回廊环之，只是廊顶已倾颓。中间再起一座高塔，按周达观《真腊风土记》，原先曾覆有铜，是一座光耀四方的铜顶宝塔，只是，如今只有青色和红棕色的石块裸露，塔顶最上残余四扇小门，门将通往何方，天界还是乐土，已无从知晓。
巴方寺，在柬埔寨人心中，便是宇宙的中心，是乳海中的须弥山所在。只是岁月久远，许多石块倾颓。1960年，法国人曾着手修复，将掉下的石块编号，置于塔前。但是红色高棉起后，法国人被驱逐，参与工程的柬埔寨人也被屠杀，资料档案焚烧殆尽，这些石块便成为无法识别弃儿，没有人知道它们本来应置于何处。
而残缺的巴方寺，也难再修补完全。
月有阴晴圆缺，此事古难全。
空中宫殿Phimeanakas
巴方寺之北，便是王宫所在。有石墙围之，我们穿过一道侧边门楼，进入宫闱之中。
在周达观的眼中，王宫内宫宇繁华，修廊复道，突兀参差，正室上覆铅瓦，偏室覆土瓦，雕画着神像的巨柱罗列，屋檐高耸壮观，金色的窗棂，旁边还悬挂着四五十面镜子，营造出梦幻般的氛围。
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