水阁村：民国日内瓦金奖名茶生产地

　　第五批中国传统村落武义县水阁村，坐落白姆乡东北一条十里长旧称“厚睦”或“木矦树”地名的山垄里，1992年撤区并乡调整前，这里是与金华婺城区接壤的武义县后树乡。白姆水阁、大田宏阁、泉溪茆阁，俗称武义各有特色的“三只阁”，都是很有历史渊源和文化遗存的古村落。时至今日，白姆乡水阁村是名副其实的古村落，500多人口的山旮旯小村庄有条东西走向一里路长银杏街，青石板鹅卵石铺路长街古色古香，街沿古民居、清末民国茶行，店铺林立，置身其中细细打量感受，昔日商旅繁荣景象如黑白影片呈现，厚重历史包浆和丰富民俗文化似婺窑釉色熠熠生辉。一条清亮甘爽东源水穿村而过，这条发源后树岭之上海拔千米山峰的山溪是造福董处、水阁等多个山垄村庄的母亲河。水阁古村就分布东源溪南北两岸，全村历史建筑保存占全部村庄面积51%以上，有县级文保单位2处、不可移动文物6处，历史环境要素4类9处，这在城镇化和新农村建设焕然一新的今天，是了不起的保护传承。水阁村原有白鹤殿、龙女庙、三断龙王庙3座道教历史庙宇，现仅存以斗牛出名的白鹤殿。古村非遗民俗文化资源丰厚且传承卓越，省级非遗水阁斗牛已有数百年历史，1993年复兴后已成全县乃至八婺响当当的民俗非遗品牌；省级非遗舞龙是水阁正月等节庆历史悠久传承活动，穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠等身心投入组图造型深受百姓喜欢；市级非遗采茶歌唱响水阁光荣悠久历史，歌曲以采茶和扑蝶为基础，充满生活气息和地方特色，叙事和舞蹈打开广阔丰厚文化元素；县级非遗农耕竹编是和水阁农业生产生活息息相关的工艺创收一绝，金丝竹笼、葫芦、竹筛、畚箕、箩筐、竹篮、捞饭竹斗等品种丰富，跟水阁特别自豪的茶马古道茶文化关系紧密。水阁高山云雾茶叶片细嫩、香气馥郁、色香俱佳，清代岁贡生王清臣品饮击掌赞叹：“此实胜龙井武夷多矣，甚矣！”民国时期，水阁茶行生产送评的“后树云雾茶”曾荣获日内瓦世界食品博览会金奖，这是“中国有机茶之乡”武义历史上了不起的大事件，也从一个侧面佐证清末民国水阁兴盛茶行的内涵和底蕴。全村过半历史建筑遗存和原汁原味银杏古街、丰厚多彩的非遗文化传承、承载一段历史且遗址古迹鲜明的茶文化等，使水阁村在第五批中国传统村落申报审评中一举胜出，这是底气十足水到渠成的历史必然。

　　细细品味水阁村历史人文底蕴，真是不一般的厚重惊叹，出一本书也是枝繁叶茂精彩出色。按宗谱等典籍记载，水阁90%以上主姓董氏先祖百一公秉义大夫在宋景祐年间(1034至1038)从江西白果村迁移卜居“厚睦”，迁移时从江西带来两株裹带祖地泥土的白果(银杏)树，栽种水阁后山，现存一株历经千年沧桑古树，另一株前几年影响民居被砍，两株齐全时与新宅三坑口两株银杏可以媲美。董氏迁居后睦，子孙分居董处、水阁两村，水阁白鹤庙、龙女庙、三断龙王庙3座道教庙宇兴盛都与先祖秉义大夫董士杰有关。按记载，宋景祐年间，秉义大夫董士杰“兴贩罗帛至台府(台州)，投寓行家，闻彼地有白鹤大帝最为灵感，于是虔备牲礼告许圣前，以祈获利。后果如愿，公即敬请大帝香火回家，暂置于双溪口(东源、西源交汇，即今白鹤殿处)。”白鹤大帝即东汉东阳人赵炳，在章安一带修道行医影响巨大，死后在各地海洋河泊显圣可比“海洋女神”妈祖，南宋赵构南渡封其为白鹤崇和大帝，在江南一带凡供奉白鹤、灵康、赵侯祠庙都祭祀赵炳。清·卢标《缑城漫钞》说：“白鹤庙，祀汉赵炳，以徐登侑食者也。炳初祀临海之白鹤山，故后嗣祀者，皆称白鹤。”《秉义大夫记》记载董士杰乘龙车破鲁曹八十万兵事迹非常传奇，后人就在白鹤庙内增塑秉义公及夫人像，同时把龙王庙的龙王、龙女庙的龙女之像也塑置白鹤殿内，诸神同享牺牲供奉。白鹤殿奉祀活动为每年正月十二、十四日迎龙灯祭龙王龙女，十三日迎赵炳，十五日元宵杀猪祭神祈望新年平安。农历十月初六是秉义公董士杰诞辰日即举行斗牛庙会，纪念秉义大夫作战神勇。白鹤殿斗牛延续数百年，十二年斗一次，文革破“四旧”把殿宇夷为平地，1993年原址复建改每年斗一次牛，成为影响周边盛大文化商业庙会。水阁村四面环山，往东到武义县城要翻后树岭，往西到白姆乡驻地要过雪坑岭，往南到王宅要爬长婆岭，往北至金华要越过漫长廿里岭，东源、西源两溪在白鹤殿合流汇入桐溪直奔金华婺城地界安地水库。据历史记载，水阁村出过庠生11人、大学生15人、佾生9人、武生1人，且质量上乘，乾隆庠生董攀龙和晚清董洹、董干父子是其中典型秀才。董攀龙在乾隆五十五年(1790)所写《水阁记》很精彩：“厚睦皆山也，东西两源循村环列。自东源始西行六七里，有形势若舟伏者，其地土脉深厚，田畴肥美，西流之萦回似带，南山之拱秀如屏，俱可一目而得。……”《后睦董氏宗谱》收入清邑庠生董洹两首描写水阁山水诗歌，其一是《东源山水歌》，其二是《石岭新泉吟为家夔友兄赋》，辞采亮丽老到有大文人才情，清代进士出身县城人顾倬槱非常欣赏董洹结集诗集《补萝山房诗稿》，延请董洹为顾家诸子师。道光宣平知县、咸丰知兰溪县事加同知衔汤金策为董洹诗集写序，说：“君(董洹儿子董干)适以先生《补萝山房诗稿》见示，急而读之，至烛跋漏尽，不能自已。”认为董洹文字才情有李白、杜甫、白居易、苏轼、黄庭坚等大家底蕴雄风。儿子董干也为汤金策激赏：“董君云庄，武川绩学士也。余囊宰鲍村(宣平)，尝聘为儿辈课读。从公之暇间，与坑论古今诗家得失。君自汉魏唐宋，以迄元明、国朝诸大家，无不沿流溯源，洞若观火。且谓，必先寝馈于古，而仍自出机杼，始称能手。心折者久也……”董干《重建三断龙王庙记》等诗文皆有唐宋古文大家风范。晚清后树董氏父子秀才是武义文界出色代表。

　　水阁村在2004年曾列为全县14个历史文化古村落向省级部门申报，2014年又被列入美丽乡村精品村建设，因集体经济薄弱缺乏资金扶持力度，古村保护利用工作远没到位。水阁董氏宗祠又称“广川祠堂”，因为供奉先祖是西汉广川人董仲舒，宗祠坐北朝南，三进三院，占地面积1202平方米，前厅上世纪80年代失火烧毁，现在正在修复之中。银杏街是水阁村历史中轴线，原汁原味传统布局建筑为全县村庄硕果仅存村庄老街，上轩间香火堂、上新屋茶叶行、董云清店铺、董加法店铺、张清法民居、董国兴民居、孝友堂、厚德堂等清朝和民国精湛古建筑，是水阁村历史积淀和旧时商贸繁华的见证。

　　水阁村现有500多亩茶叶、500多亩毛竹和200多亩板栗基地，还有茶叶良种培植基地。村庄在清末时期就已出现较有规模制茶业，“后树茶”“后树云雾茶”品质超过久负盛名的龙井和武夷山茶。保长董天真用家田做现代成片矮茶树栽种试验，可视为我县第一个真正意义上的茶园，民国初年至日军入侵抗战爆发，水阁村成为浙江省种制茶和茶行贸易一颗闪亮明星，上下新屋茶行和广川祠堂、银杏街便是见证者。水阁茶行兴盛的内外形势是：清中晚期中国茶风靡世界，欧美国家成功人士嗜饮中国茶，中国茶叶垄断世界市场供不应求；雍正十二年(1734)废止了700多年的茶马互市制度，全国茶叶贸易市场放开，茶叶饮用从豪门贵族普及平民百姓，清末在康乾盛世助推后，茶叶市场又有新扩张和普及；环境生态优异，好山好水好工艺的水阁生产出国际金奖名茶“后树云雾茶”。水阁茶市吸引金华、杭州、上海等地茶商屯居山村坐地经营，周边安地、喻斯、王尖、乌门、宣平、遂昌、松阳等地茶叶云集山中福地水阁。特别是上世纪三十年代末，中国茶叶出口国际市场锐减，浙江省政府出台政策振兴茶产业，大办改良优质示范茶场，其中省农业改进所组建的丽水碧湖示范茶场迁到武义县木矦树乡水阁村，更名武义示范茶场放手经营，茶场以广川祠堂为场地，生产龙井茶、乌龙茶、菊花茶等多种名茶。据老人回忆，水阁茶行兴盛时，下新屋排列着36口制作龙井茶铁锅，而这些铁锅要专门跑到杭州米市巷等专业生产地购买。茶叶的生产销售带来水阁极度繁华，小村商人人口超过本村人口，400多客人吃喝拉撒引发水阁吃住行业发展和剧团道情班的演出兴盛。每年茶市从清明收购，到农历八月底才结束，装竹篓茶叶进出繁忙，茶行雇人将茶叶肩挑扛抬，过后树岭到履坦叶长埠渡头上船和竹排，水运至金华并销往全国各地；还有一条运输茶叶道路是从后树岭经王尖过金华喻斯，到一马平川的雅畈进入金华府市场；另一条水阁到金华安地“捷径”是条古道，要爬过上下二十里的“廿里岭”，看看便捷其实又累又慢，所以茶叶贸易大多放弃这条古道运输。茶叶运销要到当年农历十一月末至十二月初才告一段落。市场兴，地方旺，水阁是案例。

　　至今，竹篮、茶叶、板栗还是村庄生产销售热门，村庄古朴看看村民挑竹篮走过东源溪多条独木古桥也是佐证。